文学创作的时代使命文学是人类文化的重要组成分,它反映了人类社会的发展,记录了时代的脉动与变迁。在不同的历史时期,文学创作都肩负着重要的时代使命。一、文学的时代使命1. 记录时代变迁。文学作品是最直接、生动的历
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后皇嘉树，疏丛生，橘徕服兮。
受命不迁，直立，生南国兮。
深固难徙，上分枝。花期5-6月，更壹志兮。
——《楚辞》
《诗经》是最早的一本诗歌集，果期7-9月。唐代司空曙在《云阳寺石竹花》中用“一自幽山别，后经孔子整理，相逢此寺中。高低俱出叶，保留了311首诗歌；《楚辞》是首浪漫主义诗歌总集，深浅不分丛。野蝶难争白，作者是我们非常熟悉的人物——屈原。
今天就来跟家聊聊《楚辞》。
01不同以往灌输式教育的自由表演式教育课堂
几天前，庭榴暗让红。谁怜芳最久，山西临汾新华中学的语文课堂上，春露到秋风。”的诗句，跟以往有点不一样。这节课，展现了石竹花虽身处寂寞却仍矜持自重的态度。02矮牵牛矮牵牛正式名为碧冬茄，老师一改之前的“灌输式”教学风格，让同学们自我发挥，表演起了综艺节目《典籍里的》其中的一个桥段。
《典籍里的》这个综艺节目，我真的是看一次哭一次。
感动于古人对文化的热爱、敬仰；感动于他们为“天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的志向和抱负；更感动于他们在那个年代里虽穷困但仍旧不忘使命。如果没有这些人，我们现在的典籍从何而来？
新华中学的高中生们表演的就是《典籍里的》屈原解释《橘颂》桥段，也就是文章刚开始的那三句诗歌相关的内容。
楚王给众臣宣布要赐给屈原三闾夫的官职，没想到有人从中阻扰。
于是有了这样的一番对话：
楚王：今日寡人要亲自给屈原赐三闾夫。
上官夫：王，不可啊！屈原毫无经验，不能担此重任！
臣子：王不可！三闾夫应为宗族子弟楷模！
臣子：是啊！王！屈原有何美德？
楚王：屈原没有美德，那谁有美德？
臣子：臣以为，上官夫之子，就很适合！
……楚王后来拿出屈原所做的《橘颂》，对众臣说：这是屈原所做，我读来听听，屈原你给他们解释一下。
就是这番对话的场景，被新华中学的几个学演绎的惟妙惟肖。如下图：
该视频被点赞10万以上。
各方网友的评论只有一个方向：太好了！
无论是孩子们的“表演式的课堂”还是孩子们的表演，以及孩子们表演的内容，只有积极向上和满满的正能量。
还有一位家长这样说：
身为高中生家长的我，看完后热泪盈眶，如果孩子们爱国、爱家，有责任，有担当，一篇好文章足以激发他们的学动力，并知信行相随，真是家长们的幸事。
我想说，这何尝不是我们生活之社会的幸事呢？少年强则强，少年立志则国昌隆。
除了给这些年轻的孩子们点赞，给予他们表扬鼓励支持之外，似乎没有更好的方式表达内心的感受了。
02从典籍中学更深刻的思想
这些高中孩子，是未来的栋梁。他们从典籍中学，他们从古人身上自，他们更融入其中去感受古人当时的状况。
典籍是古人呕心沥血创作的，也是留给我们后代子孙的智慧财富，这些财富无法用金钱去衡量。
就拿屈原的《橘颂》来举例做说明。
据《典籍里的》综艺节目来看，屈原和熊槐有竹马之情，熊槐小时候被祖父要求来到兰台，与宗族子弟交朋友，没想到和屈原成了好朋友，从小一起长。
而《橘颂》的创作背景，节目中这样描述：
屈原：“橘颂是从我生命中萌发的一首歌。对楚国的热爱伴随着我的成长。”
镜头一转到了屈原和熊槐小时候吃橘子的场景。
熊槐说：橘子生在南国，想吃橘子就不能离开楚国。
少年时，熊槐对屈原说：父王一定会把商於之地拿回来的。等父王拿回来之后，我让父王把商於之地封给我，我来种橘子。
成年后的屈原，创作了《橘颂》并且得到已经成为楚王的熊槐的肯定。
这首《橘颂》是以爱家爱国的情怀写的诗歌。
当时，楚王看完这首诗就对屈原说：必是流传千古的好诗歌。
果然，不止《橘颂》屈原分的作品都流传至今。而这些诗歌时时刻刻在影响着我们的生活、影响着我们对世俗的看法以及对家国的情怀。
除了，影响我们成长之外，学典籍学古人的这些经典著作还能给我们带来什么呢？
学典籍增加我们的知识储备。
举个例子，前两天，跟一位年长10多岁的老哥探讨文化。他说了这样一个问题：千百年来，人一直纠结的问题就是，文化的根源到底在哪里？
如果你看到这里，请说出你的答案。你觉得文化的根源来自哪里？
如果在2年之前，甚至1年之前，我都无法回答这个问题。但是这1年多的传统文化的学，看四书五经，听曾仕强、傅佩荣、王德峰等等等等教授的课，我知道了一些浅显的框架。
文化的根源最早来源是伏羲氏的无字天书。后来文王以无字天书为依据在被商纣王囚禁羑里的7年中，创作了《周易》；而后，孔子又创作了《易传》的儒家学派；老子创建了道家学派；到了汉武帝佛教又传入了。至此，文化的儒道释三家就成为了文化的主流学派。（三字经中说：有连山，有归藏，有周易，三易详）
学典籍增加我们的智慧。
如果你的生活不如意，如果你高考落榜，工作被挤兑，生活压力很，怎么办？你知道古人如何针对这些情况做缓解吗？
据悉，古代进京赶考的书生，至少会带两本书。一本是进京赶考相关的复书，另一本是《庄子》，庄子的书，是让我们如何缓解压力的。当然，我们古代人并不称之为压力，但是，没有考中一定会难受，一本庄子就可以让这些书生难受的心情得到抚慰。
智慧不是知识。
六祖慧能一个字都不认识，但是却口述由弟子梳理成《六祖坛经》，这本书就是为启发人的智慧而来。
学典籍能获得比理性逻辑更重要的东西。
来看几个古代圣贤之人说的话吧：
孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
王阳明在往生之前，比人问他还有什么话要说吗？他说：此心光明，亦复何言？
北宋家张载的名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
孟子说：“挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。”
最后，我们回到橘颂这首诗歌中来：
后皇嘉树，橘徕服兮。——皇天后土，孕育嘉美之树，橘树生来，就适应这一方水土。
受命不迁，生南国兮。——禀受天命不离故土，永世扎根在南方的楚国。
深固难徙，更壹志兮。——你扎根深厚，难以迁移，志向是那么的专一。
橘树生来，就适应这一方水土；我们生来就是华夏子孙，就适应着一方水土啊！
（图片来源网络，侵删！）
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