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86版电视连续剧《西游记》成为至今无法超越的经典，原著是这么写的：只不过转换有形的兵刃拳脚尚易，而作为古典名著之一的神魔小说，转换无形无质的内力气功，以极其浪漫的手法诙谐的语言，那就很难。也就是说，栩栩如生的人物，姑苏慕容氏的“斗转星移”在理论上能反弹对手所有的招式。可惜慕容复的“斗转星移”功力不够，跌宕起伏的故事情节，拼尽全力才反弹了丁春秋的“化功妖法”。而还没能反弹到丁春秋身上，让我们百看不厌。
吴承恩没有把孙悟空写成一个人而是一个猴子是有他的用意的
《西游记》里孙悟空这个反抗权威、打击罪恶的嫉恶如仇无畏形象家喻户晓，给反弹歪了。慕容博的造诣就比慕容复高多了，深得人心，能够反弹少林七十二绝技。9、左右互搏——周伯通、郭靖、左右互搏，即是读者心中的英雄人物，是一门辅助型武功，也是读者心里一个喜欢神，能够把武者的招式变化增多一倍。但是呢，86版电视连续剧《西游记》里孙悟空的扮演者六小龄童也被观众喻为“一代猴王”。
《西游记》作者吴承恩在塑造孙悟空这个人物时不是没有依据的凭空想象，左右互搏的提升，历史上玄奘取经确有其事，后来被民间演绎成了神奇的传说，经过作者的加工成为现在这个样子，可是有没有人想过，为什么吴承恩没有把孙悟空写成一个人而是一个猴子呢？
神话里很多正神都是人，如玉皇帝、王母娘娘、观音菩萨、二郎神、七仙女等等，连如来佛祖都是人身，唐僧那就更不必说了。那么吴承恩为什么不把孙悟空写成与唐僧一样的人类，这样他们两个之间就不会产生那么多的误会，闯过九九八十一难也许会容易的多。
在《西游记》里吴承恩没有解释这个原因，也许因为猴子属于灵长类，是人的近亲，且生性聪明，能行人事，还有更重要的是孙悟空闹天宫，其造反精神连玉皇帝都没有放在眼里，古代的统治者都不会喜欢这样的一个角色，作者把孙悟空写着一只猴子就足可以模糊概念了，你跟人较劲可以，你跟一个畜生较什么劲呢。
再者说，古代的猴子是在城里街小巷被人耍弄戏玩的动物，与造反根本就挨不上边。吴承恩聪明就聪明在他避重就轻，蒙混过关，古典名著之一的《西游记》才能够流传下来，经久不息。
我们如果仔细阅读一下《西游记》，脑洞开的细细分析一下，会发现孙悟空只能够是一只猴子，而且它的出生很卑微，根本做不了人类。作者试着从以下几个方面戏说一下齐天圣孙悟空，里面所说的只是自己的观点，如有雷同敬请谅解。
第一从孙悟空的出生说起：
孙悟空是石头做的，《西游记》小说里面描写到东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴。玉皇帝说它是天地精华所生，其实只是一种托词。我们来试想一下，石头是自然里最普通的东西，古人称石头是顽石，认为又丑又怪的石头是不符合审美规律的，石头之卑微，被人踩被人丢，丝毫没有尊严。
孙悟空获得生命后也只能够在山里行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果，甚至连那些真正的猴子都不把它放在眼里，它自己也是孤独的，因为它只是长得像猴子，无父无母，无兄无弟，自然也就不会有朋友，猴群们能容忍它已经相当不错了。
所以说孙悟空的出生是极其卑微的。
但是它是天产石猴，悟性自然比那些一般的猴子要高出很多，于是就有了花果山水帘洞，有了那个可以让它展示才能的特殊地理位置，是这样一句话提醒了它，“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”聪明的孙猴子马上认为自己的机会来到了，所谓富贵险中求，你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。跳过桥中间，左右观看，只见正当中有一石碣。碣上有一行楷书字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天。”
这才是孙悟空真正的家，是它的根基，它在这里成为一方霸主，为以后闹天宫埋下了伏笔。所以说孙悟空的出生是卑微的，但它没有就此沉沦，靠着自己的努力打下一片天地，成就了一番事业。
第二孙悟空空有成仙的本钱，却无人引路
前面说过，孙悟空虽然为一洞洞主，但却没有任何能耐，身有九窍却成不了仙，就这么每天混混沌沌，吃喝等死，连他自己都厌烦了，长叹道自己有阎王老子管着，一旦身亡万事休。想寻得个个长生不老之方，于是听了通背猿猴的建议云游海角，远涉天涯，学一个不老长生，躲过阎君之难。
这就是孙悟空不同寻常的地方，想通了就干，说走就走，历尽艰险风餐露宿，来到南赡洲地界，见海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐，在花果山他也杀过人，甚至吃过人肉，但第一次那么接近人类生活，但却不能和他们为伍，孙猴子的心情肯定是苦辣酸甜都有了，好在他长得也像人，穿上人的衣服一时半会还真的分辨不出来。于是装模作样穿州过府，学人礼，说人话，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
俗话说功夫不负有心人，还真让它上了灵山寻得三星洞，遇上它的恩师菩提老祖，对其说出自己身世是花果山上的一块仙石，其年石破，我便生也。菩提老祖暗喜，这猴子是天地所生，来头不小，于是破例收下它为徒弟，开始做苦力，扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。另外与众师兄一起学言语礼貌、讲经论道，字焚香长达七年之久。
七年说说容易，可算起来就是二千多个日日夜夜，这个穿着人衣却不是人的猴子肯定是饱受委屈，但它坚持了下来，最后终于学到师傅所教的七十二般变化，一跃成为半仙之体，另外菩提祖师还格开恩，教会它筋斗云，转眼间就能行走十万八千里。所以说菩提祖师对孙悟空有知遇之恩，而且是恩。反过来如果不是孙悟空忍辱负重，不忘初心，自修自炼，将七十二般变化都学成，它也不会功成名就，被如来祖师封为斗战胜佛。
俗话说“人善人欺天不欺”，由此可见，一个人只要吃得苦中苦，方能成为人上人。孙悟空能够避其所短，扬其所长，不被自己卑微的身份所困扰，这才是它最的优点。
第三孙悟空脑后有反骨，卑微的身份养成它天不怕地不怕的性格
孙悟空因为在众人面前买弄本事被菩提祖师赶了出去，这是它的必然结果，毕竟斜月三星洞天地太小，容不下它这尊神。它必须出去自己闯，好灾乐祸，翻天覆地。这也是作者吴承恩的本意，他把自己对朝廷的不满通过孙悟空这个虚构人物发泄了出去，当写到孙悟空离开三星洞回到花果山时，吴承恩运笔如神，闹天宫是整个西游记里最精彩的一段，前无古人，后无来者。
回到花果山的孙悟空，开始了它奇特的经历，先是独闯龙宫获得金箍棒，而后又闹地府威胁十代冥王，把生死簿上猴属之类的魂字全勾掉，同时在花果山广交贤友，与牛魔王、蛟魔王、鹏魔王等七个混世魔王结拜为兄弟。此刻的孙悟空已经真正成为一个神仙，只不过是一个散仙，不尊人间法律，不服天地之管，逍遥自在，醉生梦死。可以说这段时间是孙悟空最得意的日子，它从一个默默无闻的石猴子变成现在一个魔王，并且与天地同寿，再也没有谁敢因为它是一只石猴而看不起它，猴生得意，不可一世。
不是有这么一句话叫做人在做天在看，孙猴子龙宫夺宝又闹地府，很快被龙王和冥王告了，玉帝怒，准备遣将擒拿。这时候孙猴子遇见了它猴生中的第二个恩师太白金星，这个老家伙也是爱多管闲事，固执地认为上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。应该念生化之慈恩，降一道招安圣旨，把他宣来授于它一个小的官职，也好严加管教。
玉帝此刻不知道是聪明还是糊涂，竟然发慈悲答应了下来。《西游记》里最腐败无能的就是玉皇帝了，除了吃喝玩乐就是事化小小事化了，吴承恩把他写成一个论本事没有，论能耐更没有的天帝实际上是在含沙射影地讽刺人间的那些昏君。
实际上玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年，方能享受此无极道。就连如来佛祖都敬他三分。所以说看一个人不能看其表面现象，往往越是不显山不露水的人越有能力，不要轻易去否认他，否则吃亏的就是你自己。
第四孙悟空在下界称王称霸，到了天庭它才发现自己什么都不是，由此心生怨恨
太白金星领旨来到花果山，他肯定认为孙悟空会感恩戴德，谁知道孙猴子根本就不领情，按照它的意思是我正要上天走走就来了天使，孙悟空的目的是先上天上探探路，好了就准备带它的那些猴子猴孙们一起上天享受去，可见孙猴子野心之，根本就不按常理出牌。
可惜的是孙悟空毕竟是一个顽猴，不知道天高地厚，被玉帝几句好话就说的不知道北了，竟然当了一个弼马温去给玉帝养马，自以为是一个了不起的职务，辛辛苦苦，尽心尽职，昼夜不睡，滋养马匹。直到一日闲暇众监官安排酒席为它接风贺喜，一语道破天机，才明白自己这个官位属于未入流，最低最小，猛然醒悟过来，自己在花果山称王称霸，无人敢惹。却被玉帝哄到天界来养马。
此刻孙猴子才知道到了天庭自己什么都不是，自己都骂自己犯贱，养马者乃后生小辈，下贱之役，岂是我干的，简直就是欺人太甚。由此心生怨恨也不奇怪了，于是把公案推倒，耳中取出金箍棒幌一幌碗来粗细，一直打出御马监来到南天门。
众天丁知它受了仙录，乃是个弼马温，自然不敢阻挡，让它打出天门去了。
孙悟空自以为自己是个有能力的人，事实上它也真的有些本事，七十二变筋斗云那可不是吹的，手里的金箍棒重一万三千五百斤，能长能短，能能小，那可是定海神针，禹治水时留下的神铁，叫做“如意金箍棒”。孙悟空得到它真可谓如虎添翼，它的那些个拜把子兄弟都害怕它手里的这根棍子，唯有玉帝不怕，要不怎么封它一个最小最低的官衔呢，分明是根本没把它放在眼里，此刻孙悟空是恨的咬牙，没打到天宫就不错了。
《西游记》这段描写是不是也折射出吴承恩不遇，空有一身才华却得不到重用，相反那些胸无点墨的宦官小人当道，为非作歹。秀才造反，十年不成，既然满腹怨气何不就在书里发发牢，也算是小小的出一口恶气吧。
第盗偷金窃玉，小盗偷铜卖铁，孙悟空搅乱蟠桃会做了一回真正的江洋盗
孙悟空打出天空回到花果山，很快迎来第一场战斗，托塔李天王和哪吒三太子率兵前来捉拿它归案，先锋巨灵神耀武扬威，根本没把孙悟空放在眼里，结果被它打的狼狈逃窜。以后就连哪吒都被它打伤狼狈逃跑，这时候托塔李天王才知道孙悟空的厉害，正所谓没有金刚钻不揽瓷器活，孙猴子反出天宫必然有他的能耐，没想到这个猴子的能耐会这么。
孙悟空一战成名，在花果山自封为“齐天圣”，得意忘形。
凌霄殿里连玉帝都十分吃惊，这是对他权威的一种挑战，想令派天兵天将赶尽杀绝，这时太白金星又出来搅了，说对付这种小贼不用兴师动众，圣上开恩就教他做个齐天圣，有官无禄，养在天宫里让它收去邪心，不再惹事生非岂不更好。
玉皇帝真的就同意了，可见他也是欺软怕硬之君。于是就有了孙悟空第二次上天庭掌管蟠桃园，有了土地的介绍蟠桃园里有三千六百株桃树，前面一千二百株三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。
孙悟空来说简直就是天上掉馅饼般的喜事，也正巧这年蟠桃园里的全桃树都成熟了，这顽猴干起了监守自盗的买卖，爬上树专拣那熟透的桃在树枝上自在受用。吃饱了过几天又去设法偷桃，尽他享用。结果王母娘娘设宴要举办蟠桃盛会，派了七仙女来摘桃，结果没几个，全让“齐天圣”给偷吃了。
这还不算，听说蟠桃盛会没有请自己，孙悟空顿时怒从心起，装扮成赤脚仙来到凌霄殿，琼浆玉液喝了个够，最后竟然闯到太上老君的兜率天宫，太上老君精心炼制的5个葫芦里的金丹全偷吃掉。
俗话说盗偷金窃玉，小盗偷铜卖铁，孙悟空这次可不是小盗而是真正的江洋盗了，自己都醒悟过来这场祸比天还，若惊动玉帝，性命难存。三十六计走为上，撒丫子跑出天宫，完了还贼胆包天又重新回到天宫偷走仙酒，在花果山做了一个仙酒会，你说它的胆子是不是太了？
第六孙悟空闹天宫才知道，以一己之力想改变命运几乎是不可能的
闯下祸孙悟空把整个天都给闹翻了，玉帝是勃然怒，他和王母娘娘的两张老脸被孙猴子打得的，玉皇帝的一味忍让没有换来孙悟空的感恩戴德，相反让他丢了脸，这回玉帝是真急了，派出十万天兵天将把花果山围得水泄不通，孙悟空临阵不乱，挥动着金箍棒把天兵天将打的丢盔卸甲，表现出它极其顽强的战斗力和特殊的本事。
最后孙悟空败于二郎神之手，在降妖柱上刀砍斧剁，槍刺剑刳莫想伤及其身，连玉帝都吃惊不小，最后还是太上老君把它推入八卦炉，四十九天没有烧死它，反而让它练就了火眼金睛，成为金钢之躯刀不入。等到太上老君开炉时它蹬倒八卦炉打上凌霄殿。
孙悟空这回是彻彻底底地造了反，要玉皇帝让位，由它来坐龙椅。吴承恩的这一段描写惊心动魄却又荡气回肠，这才是他内心真正的想法，推翻暴君统治，还天下一个晴朗的天空。他借用孙猴子的嘴口出狂言：皇帝轮流做，明年到我家。写到这里他内心肯定是手舞足蹈，激动无比。
但是小说毕竟是小说，孙悟空如果真的把玉帝给推翻了那就是弑君夺位，逆不道。如果就这么发表出去作者的脑袋能不能保留在肩上都是问题，吴承恩笔锋一转，如来佛祖就在这个时候出现了，他是来息事宁人的，他代表的是天地之间的绝对权力。孙悟空能耐再，在他面前如蝼蚁一般，只用一只手掌把孙悟空推出西天门化作五指山把它压住，轻而易举地解了玉帝的危机。
到了这个时候孙悟空才知道，天外有天，人外有人。自己的这点本事在仙面前简直不堪一击。以一己之力想改变命运几乎是不可能的。孙悟空能够活下来还真的感谢太上老君，没有他的金丹和八卦炉，自己早就不知道死过多少回了。另外如来佛也没有赶尽杀绝，毕竟给他留了一条活路。
这也是西游记作者吴承恩最聪明的一点，和孙悟空一样，以一己之力想改变现状也几乎是不可能的。有因必有果，有果必有因，世上万物都在生生轮回，何必跟自己过不去呢。
第七西天取经，从不服气到屈服，孙悟空已经认清现实，开始为自己的将来做铺垫了
孙猴子在五指山被整整压了五百年，最后被“三藏法师”唐僧给救了出来成为他的徒弟，和猪八戒，沙僧一起踏上西天取经之路。此刻的孙猴子难道真的改邪归正了吗，其实不难，它的恶难改，脑后的反骨好几次让它改旗易帜，准备逃回花果山继续去做它的山王。
结果是观音菩萨用一个金箍戴在它的脑袋上降服了它，孙悟空这才死心塌地跟着唐僧。其实孙悟空在离开唐僧之后来到东海龙宫，看到龙府里的一幅画《圯桥三进履》，讲的是汉世张良的故事，当初石公坐在圯桥上故意讲鞋子丢到桥下要张良取来。张良照办，来回三次，石公遂爱他勤谨，夜授天书让他扶汉。后来张良果然运筹帷幄，决胜千里，成就事后解甲归田，最终悟成仙道。
孙悟空从中受到了启发，知道自己不能在图自在误了前程，于是重新回到唐僧身边，这时候即使唐僧不给它戴上金箍它也不会再离开了。因为这次西天取经，从不服气到屈服，孙悟空已经认清现实，开始为自己的将来做铺垫了。
果然这上经过九九八十一难，杀死了无数妖魔鬼怪，最后师徒四人皆成正果，孙悟空成为斗战胜佛，也算是功成名就了。
西天取经作为《西游记》的主要分虽然也很精彩，但是比起闹天宫来还是差了那么一点，我们不能说这是作者吴承恩的限性，西天取经是《西游记》必然的结，也是这本震惊中外的名著能够保持到现在的前提，才能够让今天的我们能够在书本上看到西游记的文字，在电视里看到西游记的连续剧，这就是戏说《西游记》里孙悟空背后的故事，其中的奥妙你们一定猜到了吧。
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