术丛书总序曾仕强谈易经：修养好的人，大都会“装”，看看你是吗昆玉河

听师一席话，生命都是从水中成长起来的。水是文明的源泉，胜读数年书。

站在师思想高处，人类所有古老的文明都是在一些河流域内诞生的。甚且，领悟圆融人生。

欢迎来到《听曾仕强谈国学与人生》课堂！

这讲很重要，水是人类借以自我意识的中介，希望对你有所帮助。

生活中，在人类没有发明镜子前，有时我们会忍不住吐槽某人太“装”了！但仔细想想，水正是人类从中发现自我形象的自然的镜子。哲学是人类自我意识的表征，其实我们自己也未能免俗。“装”似乎是人类的一种本能和共性。而每个人的“装”又都不一样。

例如：有的人没钱“装”有钱，是人类思想和不断再思想的学科。也许正是由于这一缘故，没权“装”强权，水被人们和哲学家们所关注，小气人非要“装”方，乃至“水”成为最古老的哲学范畴或最古老的哲学范畴之一。在《圣经•旧约全书》“创世纪”第一章中，能力不够偏要“装”能人，神（上帝）创造一切，没人追的“装”万人迷，但却没有创造水。水跟神（上帝）一样地原始。当代科学证明了：地球最宝贵的资源是蔚蓝色的水。假如水资源耗竭殆尽，没文化的偏要“装”文化人等等，这些“装”的现象就围绕在我们身边，发生在每时每刻。

有的人装得滑稽幼稚，我们一眼就能看穿，有的人装得浮夸投入，连自己也分不清真假。很明显，这些都不是真的会“装”，只是一种自我认识不清的迷失现象。

式管理师曾仕强在一次讲座中指出：“社会上一些自以为是的装饰行为，早晚会害人害己。”

那么，问题来了，真正会“装”的人应该是什么样的？曾仕强教授告诉我们，从《易经》里的贲卦里找寻答案。

01

以精神内涵“装”门面 ‍‍

贲卦是《易经》六十四卦之一。贲。亨。小利有攸往。“贲”的意思是装饰得很好。

《彖》辞说：不断文饰、改良、修正，十分亨通。原因是只有不断文饰、改良、修正，才能使事物不断地趋向完善和改进。

在现实社会中，工农商学兵三百六十行里，人们无论从事哪一行当，或是在哪种交际场合里，以上下平级、前后辈、贫富高低等哪种身份、地位出现，都要讲究修饰。

万变不离其宗。每种外在包装都是一种修辞装饰。人的着装、搭配饰品、修辞言语、调整语速语调，纠正步伐、体态以及锻炼眼神，都是为了让自身的“门面”显得更加赏心悦目，更贴合自身的社会角色和人格定位的手段和方法。

很多时候，人们掌握不好这个尺度和方向，常常跑偏了。比如，一个人为了美，过度整容，最后弄得五官失调，表情紧绷到不能笑；某些网红为了博取热度，穿着职业装去某些公众场合拍一些举止不雅的照片或视频；

某些人为了掩饰内在文化匮乏，特地把家里布置得很有文化气息，他自己穿着也是传统风，可惜一张口讲话，就暴露了暴发户特征。

真正有修养的人是不会特别将这些外在修辞挂在脸上，拿在手边的。但只要他们坐下来讲话，就透着一种沉着安静的书卷气息，他们一抬手也是谦谦有礼的态度，一个眼神也让人感受到智慧的沉淀。

这些可以看成是修养好的人的一种“装”，因为装得好，所以让人怎么看都是顺眼的自然的。

那么，好的修养从何而来？它来自我们读过的书，认识的人、经历的每段故事，还包括做过的善与恶。

这些都沉积在我们心里，反射到我们的脸上，比任何昂贵的化妆品、珠宝首饰、汽车房产都更能装饰我们的人格。所以说一个修养好的人体现出来的“装”，是内涵和道德作用的结果。

曾仕强教授说：“不变的是内涵，变的是花样，这个叫做‘化’”。我们外在的装饰再好再多，也不过是变化的花样，而不变的正是我们内在的涵养与礼乐教化的人文精神。

修养好的人这方面做得好，所以“装”得自然随意，而修养不够的人，“装”得做作虚假，不过金玉其表而已。

因此，要达到高端有效的“装”，还是需要多在丰富精神内涵，提升个人修养等方面下功夫。

02

“装”得适得其分

《易经》贲卦的象辞上讲：“文明以止，人文也。”人的文化要遵从自然规律，它的发展要以自然规律为限制，不能偏离。

曾仕强解释道：“我们要装饰，就要适得其所，适得其时，适得其形，最要紧是适得其分。”也就是说，装饰要符合规律的合理范畴，要恰到好处，不能过分。

这个“分”非常重要。所谓“分”，《易经》里解释道：“有所利，无所利，小有所利，有所利。”就是说，随着情况变换，发生相应适宜的变化。

比如，贫穷时，有贫穷的衣着装扮，出行用具；富贵时，有富贵的衣着装扮，出行用具。从富贵变贫穷，也能调整穿着到贫穷的状态。只有这样才是适得其分，顺应自然规律。否则，必然会遭人猜忌、嫉妒。

一个人十分重视外在形象，虽然收入不高，但每个月却把所有收入都用在了买服装和高档化妆品上，就会给别人一种很富裕的感觉。

届时，家里父母想盖新房跟她要钱，她拿不出，就被父母埋怨；亲戚有事找她借钱，她也拿不出，也被怨恨；同学结婚嫌弃她给的红包寒酸。这便是“装”没做到适得其分。

服装有时也是身份的象征。如果作为老师、医生或律师的人，在职时穿着性感前卫，说话粗俗，那就会令人怀疑这个人的专业程度。

正因为如此，社会上每个职位都要求装扮要符合其自身职业定位，要有相应过关的职业素养，这样才容易被众理解和接受，以便开展工作。

西汉思想家、教育家董仲舒曾说：“衣服容貌者，所以说目也，声音应对者，所以说耳也，好恶去就者，所以说心也。

故君子衣服中而容貌恭，则目说矣；言理应对逊，则耳说矣；好仁厚而恶浅薄，就善人而远僻鄙，则心悦矣。故曰：行思可乐，容止可观。此之谓也。”

简而言之，人要在穿着装扮上，让对方觉得赏心悦目；在言语交流时，让对方心情愉悦；在待人接物上，让对方感到舒服自然。

适得其分的“装”需要我们做好自我认知，清楚自己的个人能力与社会定位在哪，不要做越界过分的“装”，否则自己会累，还会给他人带来迷惑误解，为自己制造麻烦。

03

“装”的本质是真

《易经》贲卦：上九，白贲，无咎。

象曰：白贲无咎，上得志也。

“上九”已是贲卦的极点，一切的装饰，都由极盛回归到一片空白的自然本来面目。

象传解释说：开始是质，要以文为装饰，当文饰到达顶点，最终又会返璞归真，回归到质的状态。这时，正是到达了一定位置，所以领悟一切，放弃虚浮的装饰，从而怡然自得。

这不难理解，生活中，越是成功的人反而越是低调，不会时时把自己事业如何挂在嘴边，穿着上也未必都是名牌限定款，言语上反而很谦虚宽和，没有架子。

像马云，以前在阿里的时候，每次开会前，都逐个与中层员工打招呼，还会主动与对方握住双手，姿态非常谦和有礼，能让员工真切感受到上级的尊重和信任。

马云还曾在一次采访中特意说到此事，他说：“这些人都是我们阿里的中流砥柱，是很重要的人，身为阿里人的我应该尊重他们。”

这说明马云没被自己所处的位置所困，他知道事情的本质是什么，清楚自己要做什么样的事情，才是最恰如其分的。

外在装饰为了符合身份也好，体现人类礼乐道德修养也好，最根本的质是不能忘记的。

比如，一位律师每天烫好西装，做好护肤，弄好发型，准备齐全材料，擦好皮鞋，一切看上去都是专业且体面的。但如果他在法庭上，为了私利为罪恶的一方想尽办法，钻空脱罪，那就脱离了伸张正义维护法律这个根本的“质”，只剩下徒有其表的“装饰”了。

无论多么庄重的衣服，专业的术语，高端的气质，最根本的“真”在于做好本来的事，保持原本的面目，不偏离轨道，不做文过饰非的事。

以上就是《易经》贲卦为我们呈现出来的关于“装”的学问。“装”看上去是表面功夫，实则是我们内在修养的课题。

这就要求我们在注意外在修饰的同时，一定别忽视了保持住内在自我的提升，因为越是修养好的人，越是“装”得好。你，明白了吗？

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷。

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标签：曾仕强 易经

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