在文化自信视角下的文化传播当前时代,文化自信是一个重要的话题。文化自信意味着一个或对自身文化价值的认同和自豪感。这种自信既源于对本土文化的深入理解和认同,也体现在对不同文化的包容和借鉴。在文化自信的基础上
今天是经典阅读日，元朝时追称其为“亚圣”。可是明太祖朱元璋曾经还把孟子逐出孔庙，我们继续来读《论语》。
《论语》读得越多，这又是为何呢？其实朱元璋非常喜欢读论语，越发现对当下生活、工作、学有指导意义，非常喜欢孔子，这就是经典的魅力。
子曰：“弟子入则孝，而孟子是儒家的“亚圣”，出则弟，那么朱元璋为什么这么恨孟子呢？那是因为孟子的名门思想让朱元璋觉得非常不舒服。孔子和孟子都是儒家思想的代表人物，谨而信，都提倡仁政，泛爱众而亲仁。行有余力，但是他们二人所谓的“仁”还是有区别的。孔子的仁比较传统，则以学文。”
在孔子看来，是建立在周礼之上的，比文化知识更重要的，简单的说孔子所谓的“仁”是一种礼数，是孝顺、是真诚。
原因之前也说过了，所谓的君君臣臣、父父子子；而孟子的仁比较激进，孔子最的愿望就是恢复周朝的制度，那时候封地的领主都是一家人，家有话好好说，有事好商量，不像孔子的时代，动不动诸侯之间就打仗。
孔子为什么把讲礼放在知识的前面？
在他看来，只有讲“礼”，才是恢复周制的第一步。
把“礼”做好了，战争自然就避免了。
回到现在，比知识更重要的是什么？
是智慧，是懂得如何选取知识。
选择，就是最的智慧。
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
孔子说呀，礼制要想发挥作用呢，就要做到和为贵。
但是呢，也不能为和而和，必要的礼节和约束还是要有的。
比如你开车，就要做到防御性驾驶。
因为不是光注意自己的车就够了，你还要随时判断别人的车会不会碰到你。如果你觉得会，就要提早做好准备。
人人都希望和谐，但别忘了保护自己。
林放问礼之本。子曰：“哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
林放问孔子，礼的本质是什么呢？
孔子说，这是个好问题啊。如果是礼仪，那就宁可节俭也不能奢侈；如果是丧事，只有悲伤也就足够了，不用太铺张浪费。
这句话给我们的启示是——别搞形式主义，外在的东西没那么重要，重要的是你的内核。
很多人都喜欢包装自己，不管是响亮的头衔还是耀眼的服装，他们觉得这些会让自己更有自信。
这些外在的东西能起到作用吗？能，但作用有限。
它们只能帮你建立起一时的自信，但这种自信是空的，是经不起时间考验的。
自身没有修炼，把希望寄托在身外之物，最终只会沦为物质的奴隶。
没出名时，不用穿太好，因为没人认得你；出名了，也不用穿太好，因为人人都认得你。
形式主义是毛病，打铁还需自身硬。
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