西方的非中国化和传统的再中国化都有致命的弱点

他们在西方走向非化的努力和对传统的再化的追求中有一个致命的弱点，那就是他们不了解各自的目标，即不知道什么是西方，什么是传统。这就为走向全球化提供了方向，技术文化的西化自然导致了政治上的西化探索。辛亥推翻了封建君主制，建立了亚洲最早的，这是西方政权引入后马克思主义与非马克思主义的争论，也是与资本主义的对抗，实际上，这不是与西方的选择，而是两条道路在西方本身的走向。他们只是政治上不同的西方化。在过去的十年里，西方化的呼声越来越。人们甚至认为梦是美国梦的本土化

在走向西方的同时，回归传统已成为一种相反的基调。西方从一开始就具有帝国主义和殖民主义的特点，对进行了野蛮的侵略和压迫。此外，西方与传统格格不入，甚至在许多方面与传统背道而驰

当西方化有许多在并不古老的缺点时，人们自然会转向自己的传统。对于当代人来说，所谓的传统，不仅包括儒家的社会观念，还包括20世纪以来的传统，即共产主义精神。前者为新儒家所宣扬，后者为新左派所推崇

尤其是新左派在当前的理论讨论中有很的影响。他们起草了治国方略。在经济上，他们反对权利与市场相结合掠夺财富；在文化上，他们批判自由主义，在政治上怀疑激进和空洞的民主努力。新左派不仅否定了的洋务化倾向，而且否定了西方自身现代性的许多方面

当然，在这里，他们利用西方知识分子中左派的思想资源来加强其洋务批评的合法性。然而，新左派缺乏对所谓传统的分析，也未能在儒家传统中区分死者和生者，更谈不上解释传统与儒家传统的内在关系

非人对西方的努力与人回归传统的追求之间有一个致命的弱点，即他们不了解各自的目标，即不知道什么是西方，什么是传统。这为走向全球化提供了方向，本文作者是武汉学哲学教授，著有一系列学术专著《汉学五书》（论汉学、论老子、论孔子、论惠能、论儒道禅，均由出版社出版发行）。这篇文章的标题是由编辑添加的。如果您喜欢这篇文章，请单击下面的卡片来关注我

标签：新左派 革命 马克思主义 儒家

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