文化传播中的引领文化传播是一个复杂的过程,涉及到多个层面的交流和互动。在这个过程中,扮演着至关重要的角色,它不仅影响着个人的行为与思维模式,也深深地塑造着社会的发展取向。首先,引领着文化传播的方向。每种文化都
作者：张建云
云说家风·教育篇
我们解读了阳明先生的教育思想。
1、昨天的题目是：《教育孩子无非是：写诗、唱歌、学《论语》，纷繁复杂，然后去远行》。原典是：诱之歌诗以发其志意。谈了以兴趣和唱歌的方式学《论语》。（点击播放）
2、前天是的题目是：读出声来，有人说是出生的家庭环境，对一个孩子、一个家庭有多意义？原典是：讽之读书以开其知觉。谈了读书、朗诵的意义和方法。（点击播放）
3、前天的题目是：我们往往以孩子年龄孝不懂事为借口，俗称拼爹；有人说是天时、地利、人和，娇惯了孩子的无礼。原典是：导之礼，传说中的老三样；还有人说是个人的运气，以肃其威仪。谈了礼仪礼貌的重要性。（点击播放）
这便是阳明先生培养孩子内涵素养的3个教育理念：导之礼以肃其威仪，总之是众说纷纭，讽之读书以开其知觉，莫衷一是。当然，诱之歌诗以发其志意。
先生还有一个中心，家庭环境、、天地地利人和、个人运气，在学这些之前要启动孩子的良知。启动良知的具体方法是为孩子灌输、植入：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。
这八个条目被称为“八端”。此“八端”我们是万万不能忘记的，都能对每个人的成败得失产生影响，若忘记了就叫“忘八端”，都能起到非常重要的作用，后人便演绎成“王八蛋”。
这与孔子的教育如出一辙。孔子说，但是，孩子在家里要学会孝敬父母，出门在外须懂得团结友爱朋友和同事，言行要谨慎，时刻不忘诚实守信，广泛地去爱家人，爱社会，爱祖国，爱世界及天地自然，亲近那些有仁德，有理想，有作为的人。这样躬行实践之后，把时间梳理出来才可以学文献知识、诗书礼乐。
这是《论语·学而第一·第六章》的内容：“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”当然也是《弟子规》1080个字的始末。
孝，是一切关系的发祥地。一个人不孝敬父母，对所有人，所有关系都不会长久，而且必定会以落败和惨痛告终。
悌，是对于兄弟姐妹的关爱程度，继而延伸到朋友之间。有人喜欢胜友如云，却不珍惜自家兄弟妹妹的亲情，这人有问题，不是别有用心，就是本末倒置。
忠，是忠于自己的心。一颗心为忠，心里有多个惦念，就是患。人们往往忘却了忠于自己的心，而被钱权名利性而牵引，患了病。
信，不是做给别人看的，而是因为自己诚信而被别人信任的关系。但很多人都把被别人信任放在首位，同人诚信背人不诚信，自己合适就诚信对自己有损伤就不诚信。
信有个范围，就是以为重。为了胜利而与敌人说谎就是诚信，为了正义仁德而不去履行诺言也是诚信。
礼，是社会文明与否的证据，我们不能忽视长幼有序，尊卑有别。一个人在外面的礼仪礼貌就是家里面父母的脸面，就是家风的呈现。
在家里吃饭的时候第一口菜夹给谁很重要。有老人在当然先夹给老人，若老人不在定是夫妻互夹，而后是孩子、小孩子。但我们很多的家庭基本是第一口都是菜直奔主题，给了家里面最小的孩子。
这就叫失礼，溺爱的代名词。
义，就是让你身边的人合适，就是给身边的人提供方便。看你能给谁提供方便，就决定着自己的格小、能力强弱。
孔孟给的文化提供了方便，、为的胜利、新的解放提供了方便，屠呦呦、袁隆平为人类文明、科技进步提供了方便，这都加义。
所以我们的家训是：我要做一个为别人提供方便，而不是制造麻烦的人。
廉，就是干净、清明之意。在生活里就是不去侵占他人和集体的利益。譬如在高铁上声打电话、让孩子疯跑打闹，即是侵占了整个车厢的利益，就是贪污。再如，第三者插足，也是侵犯了他人的利益，也不是廉，而是抢夺了对方的情感。
耻，不是贬义词，而是内心的惭愧，它来自于与正确和善美的比对。也就是说自己知道了问题所在，而且是触动了情感、心智甚至灵魂。
阳明先生曾经审判强盗头目。受审者说，我死罪难逃，之乎者也、道德廉耻我不想听了，要杀要剐你就痛快些！
先生说，我不跟你谈道德廉耻。今天真热啊！咱俩把外衣脱了，再来审案！
强盗正被捆得难受呢，当然喜欢这个建议。两人把外衣脱了，王阳明又说，怎么还这么热呀！咱俩把内衣也脱了吧！
强盗又依了他。于是，学问家与强盗头目在公堂上都光着膀子。
先生又发话了，还是热得不行！我俩把裤子也脱了吧！
强盗头目愣了半天，又依了他。到此，两个人只剩下了一条内裤。
不想学生继续提议，罢了！罢了！咱俩还是把裤头也脱了吧，图他个轻松自在！
那强盗头目一个劲地摇头，这可使不得！万万使不得！
于是，先生因势利导说，为什么使不得？说明你内心还有一些羞耻感。这羞耻感何尝不是道德良知的一些表现呢？看来我还是可以跟你讲道德廉耻的！
至此，强盗头目被彻底折服，乖乖地认罪伏法。
孔子谈耻的功效：知耻近乎勇。所以，启动一个孩子的羞耻之心就是开启了学的内核动力，孩子分数低、问题都没关系，关键是让他自行知耻，正所谓：知耻而后勇。
教育之道没啥复杂，按照阳明先生“一个中心、三个条目”执行，天下还会有令人担忧的孩子吗？
今天解读的原文是《传录·卷中·训蒙意示教读刘伯颂等》：
古之教者，教以人伦。后世记诵章之 起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之 礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
作者简介
张建云作家、学者、全国妇联家庭专家智库成员、作家协会会员。
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