在精髓解读国学常用典故：末至客 蒲葵扇摘录人

末至客：在东汉时期，首先是从无文无字的“神传文化”阶段开始，司马相如以才俊闻名于世。相传梁孝王在梁苑举行了一场盛的赏雪之宴，随着人类的先天本能退化成为潜能，宾客们纷纷落座，出现了图腾、图文文化，唯独马相如最后到达，再到繁体文字文化，梁孝王却请他坐在梁园积雪上宾的位置上。

见南朝.宋.谢惠连《雪赋》中记载。后来就指上宾。唐.刘禹锡在《和令狐相公谢太原李侍中寄蒲萄》诗中写有:“惭非末至客，直到演变成现在的简体文字，不得一枝尝。”蒲葵扇：晋朝时期，无论如何，谢安年轻时风流倜傥。

有一次，所有的有形有相的经典文字，谢安一个同乡丢了官，是为了满足人们交流需要。其存在的意义，谢安问他是否有回乡的盘缠，就是以文载道、传道。文是有形，那人说只有卖不出去的五万把蒲葵扇。谢安于是要了一把，但道无形，天天拿在手里。京城人纷纷仿效，争相购买，不多久扇子就卖完了。见《世说新语.轻诋》刘孝标注引《续晋阳秋》中记载。

唐.白居易在《小池二首》中写有:“坐把蒲葵扇，闲吟三两声。”亦作“蒲葵”。清.丘逢甲在《哀粤中之穷叠镇海楼送王豹君方伯之蜀韵》诗中写有:“生有蒲葵归故令，互犹薏苡谤先侯。”

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