文化引领,探寻价值重塑在瞬息万变的当下社会中,文化无疑成为引领时代潮流的重要力量。当前,我们正面临着新的发展机遇和挑战,如何通过文化的引导重塑我们的,这成为了当下社会关注的焦点。首先,文化引领的重塑需要我们深
前言
孟子生不逢时，当人们利欲熏心时，出生在战国时期。他主张推行的“仁政”，他仙风道骨，在当时弱肉强食、军权主义的面中，遗世独立，明显是逆流、难以切合当时各国诸侯王的需求。
然而，说出了“三千年读史，这所有的一切，不外功名利禄；九万里悟道，都不能阻止孟子的成功。他成为继孔子之后有名的古圣贤人。千百年来，终归诗酒田园。”的至理名言，为国人所赞颂。
没有一个人的成功是随随便便的，发人深，孟子也是。而孟子的成功，启迪了一代又一代的人。他致力于搞学术研究，有很因素是得益于其母亲孟母。
据史书评价，安于做学问得平淡枯燥，孟母是所有母亲的贤母典范。家喻户晓的“孟母三迁”，对于历史研究颇有建树，《三字经》中的“子不学，断机杼”，都是讲到孟子在年少时，孟母对他的精心教育。
本文要与你分享的是《列女传》中记叙的，孟母如何解决成家后孟子的婚姻危机。
一
原文
孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也。将上堂，声必扬，所以戒人也。将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。
——《列女传》
译文
孟子娶妻以后，有一次，刚进入内室，他的妻子裸着身体在屋里。孟子不高兴，于是离开不再进去。他的妻子向孟子的母亲告别要求离去，说：“我听说夫妇之间的规矩，在洞房里可以不遵守。现在我在卧室偷懒，而丈夫见到我勃然怒，是把我当成客人了。做女人的规矩，有不住在别人家里。请让我回到父母家中。”孟母于是叫来孟子对他说：“礼节说，将要进入门，要问一下谁在里边，这是表示尊敬；将要进入堂，声音一定要响亮，这是表示通知了人家；将要进入屋子，眼睛一定要向下看，表示担心撞上人有尴尬的时候。如今你不遵守礼节却责怪别人没有礼节，不是（和圣人）差得太远了吗？”孟子于是道歉，于是挽留他的妻子。君子说：“孟母懂得礼节，而且清楚婆媳相处之道。”
——《列女传》
二
据史载，由于孟子的妻子为人比较强势，孟子原先对妻子并不是很满意。于是就发生了《列女传》中的一段婚姻危机的史事：
孟子进入内屋时，看到妻子由于天气炎热而衣冠不整的样子，感到妻子的衣着不合礼节。于是不再与妻子同房。
于是，孟子的妻子就去找婆婆孟母评理。
结果，孟母将孟子叫到跟前，批评了一顿。孟子自三岁时丧父，孟母含辛茹苦一手将孟子栽培长，可想而知其母子情深。孟子对自己的母亲亦是加倍孝敬。
因此，孟母批评孟子：要进入门之前，要先问一下有谁在里面，这是表示尊敬；要进入堂时，要声音响亮些，以表示通知人家；要进入内屋时，眼睛都要往地上看，以防止撞上人家尴尬的时候。而如今，你自己进入内室前先不遵守礼节，没有知会妻子一声就进入，怎么能先去怪妻子不守礼节呢？你这种作法不是与圣贤人的标准差太远了吗？
孟子听后，反自己的行为，最终向自己的妻子道歉，并挽回彼此间夫妻的情谊。
观古思今
作为母亲，能够在孩子年幼之时精心栽培、护理、正确引领其成长，实属不易。能够在孩子成家之后，在重要的抉择关头上予以正确的引导，更是不易啊！
在儿子的婚姻矛盾中，作为寡妇孟母，仍然不失偏颇地教导、批评自己儿子的过失，在婚姻经营过程中要学会包容，凡事都当先自，不应推诿他人。
其次，作为婆婆，孟母不因爱子而随意指责媳妇，反而以同理心，站在媳妇的角度为其思考，从中劝和，并促进孟子夫妻之间的和睦，完美化解孟子的婚姻危机。正如一句古语说：“家有一老如有一宝。”
孟母随儿子的成长而成长，是一位好母亲。孟母更是新建家庭的主心骨，带给家庭的是和睦、希望。
得此一女性，是儿孙之福，家庭之福，社稷之福。
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