体验经济时代,文化思想的重塑在当代社会,传统的生产方式和消费模式正在发生深刻的变革。"体验经济"时代的到来,不仅对人们的生活方式产生了巨影响,也对文化思想的发展提出了新的挑战和要求。一、体验经济的兴起 传统经济
天近晌午，播出后在业内外产生了较反响。“关羽败走麦城”“赵氏孤儿”等脍炙人口的故事，暖阳晒着我的破衣裳。
继续游走。
提问：一般的殿正门上只挂一副匾，在古典乐舞的衬托下，为啥成殿门上挂两副呢？
呵呵，产生了强烈的情感冲击力，这是一个故事来的。我慢慢道来，深深打动了观众。图为《舞千年》中呈现的作品。 出品方供图乐舞历史悠久，您慢慢听。
孔庙的成殿是孔庙的中心建筑，源远流长，里面供奉着孔子的神位，不仅呈现出“尽美”，这个地方正是每年春，而且蕴含并导向“尽善”。这种“尽善尽美”的美学传统在人的精神世界打下了深刻烙印，秋两季皇帝在这里举行盛典礼，一旦有适合的触媒，祭拜孔子的地方。
我们在殿外面，就会被激发出来，确实能看到两块牌匾，产生强烈的心灵共振。曾经在央视春节晚会放异彩的《千手观音》《飞天》等乐舞都是如此。《舞千年》同样是对古典乐舞的审美回归，一块写着成殿的名称，另一块在这块匾额的下面，就是非常有名的，康熙皇帝御笔亲书的“万世师表”匾。
康熙皇帝，登基不久，为了表达他对孔子的崇敬之情，特地亲手书写了“万世师表”的匾额。
自从康熙皇帝题写匾额之后，接下来每位新皇帝登基继位后，都按康熙皇帝的先例，给孔庙题写匾额，并纷纷悬挂在成殿里面。
可乐的故事来了，原本的康熙帝的“万世师表”匾，是挂在成殿里边的正中间的位置。民国时期，黎元洪做了总统后，也学着附庸风雅，以表达对孔子的尊崇，他也题了一块匾，叫“道洽同”。等他题完匾后，才发现清朝几个皇帝题的匾，都已经把成殿挂满了。
这可怎么办呢？
他灵机一动，就这么着吧！
就把康熙帝的匾取下来，挂在成殿的外面，把他题的匾放在成殿的正中间，这个想法岂不妙哉！哈哈，说干就干。
所以，如列位所看到的，形成了成殿外悬挂着两副匾的景象。
提问：参观时的侧重点是什么？哪些是绝对不能错过的？
嘿嘿，这个问题，您绝对问对人了！
参观时的重点就是乾隆石经展区啦！
那么乾隆石经展区中的重中之重是十三经石刻。所谓十三经指的是儒家的经典著作，其中就包括我们常听说的《诗经》、《论语》、《左转》等等，一共十三，六十三万字，相当于现在学生的必读课本。十三经石刻就是把儒家的十三著名的经典，永远刻在石头上了。
有的同学会问，既然是课本，印在纸上不就得了，何必要刻成石碑呢？
这是因为最初的这十三儒家经典，没有一个统一的版本，并且字体也是五花八门的。因此，让当时的人们学起来很不方便。
这种不方便，一直持续了很久，直到一个有恒心、有毅力的人出现后，彻底地统一和修订了这十三儒家经典。
这个人是谁呢？
他叫蒋湘帆，雍正时期人，江苏金坛的一个贡生，就是说，科举考试中，他已经考到贡士阶段了。非常了不起！但是他，除了做官之外，他还有一种境界，就是对文化传承的使命感。有一次他去参观西安碑林，发现西安碑林内容很杂乱，而且十三经，内容也不完整，缺少了《孟子》一经。回来后，经过反复思考，他下决心，要通过自己的努力，把十三经全用小楷书写整理出来。
事实证明，他果真是一个有恒心且有毅力的人，历经了十二年的时间，完成了十三经典的整理及书写，一共有六十三万多字。
他从雍正时期开始书写书稿，直到乾隆时期才完工。因此在他去世后 ，地方官把这套手稿，上交给了朝廷。
乾隆皇帝，看到后非常感动。为了继续发扬儒家思想，根据他写的书稿重新编校后，命人完成了这的十三经的石刻工程。
神不神奇，腻不腻害？
这就是传说中的有志者事竟成吧？
提问：孔庙国子监博物馆最美的时候，在什么季节呀？
嗯，其实，这个问题有点难。
我认为孔庙国子监博物馆，是一日不同天，处处不同感，所以在不同时间段来孔庙国子监博物馆，都会心生不同的感受。
当你伫立于一处碑林前，一棵上千年的古树前时，
相信在那一刻，你萌生一些想法，一些思索，一些感悟肯定都是不同的。
所以在不同的季节，这里会形成不同的景观，特别说明的是每年的4月15号到25号期间，正是博物馆内紫藤罗花盛开的时节。
古朴恢弘的古建筑，生机盎然的紫藤罗花，无以伦比的你，必然形成非常独特风景。
我吹过你吹过的晚风，
我闻过你闻过的花香......
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