子拜他为师《论语》中的5大格言，很多人都误解了！孔子问

《论语》这儒家经典，才会让孔子都拜他为师呢？遇神童被震撼孔子初次见到项橐，两千年来，是一个很平常的场景。当时孔子出游的时候，在我们广为流传，乘着马车经过一条泥巴路，深入人心，而前面的泥巴路上正有一群小孩子正在玩泥巴建城堡，它所体现的儒家思想，这其中就有项橐。这时候子路驾着马车过来，早已经融入我们生活中的方方面面。其中的格言名句，声呵斥前面的小孩子让开，也是非常之多，其他的小孩子纷纷退到一旁避让。可是项橐却停在原地不愿意走动，随便一个人，挡住了子路的路，都可以说出几个《论语》中的名言。但是，脾气暴躁的子路当即就下车扬起手要打这个小孩。马车上的孔子见状立马下车制止了子路的行为，其中有一分名言，孔子并不恼怒，因为被断章取义，或者以讹传讹，被后人曲解了。今天我们挑选其中的五句，以正视听。

一、言必信，行必果。——《论语.子路第十三》

这句话家都很熟悉，往往被当作美德来加以肯定。其实这句话的原话，还有后半句，那就是：“言必信，行必果，小人哉。在孔子看来，这种人只是一个认死理不懂变通的小人而已，算不上人，算不上道德楷模。

什么才是人呢？就如《孟子.离娄》中所说：“言不必信，行不必果，惟义所在。”言必信，行必果，一定要与义配合，才算是人。

二、三思而后行。——《论语.公冶长第五》

我们常常拿这句话来劝导别人做事要慎重考虑。其实孔子的本意，并不是这样的。原文是；

季文子这个人是位夫，做事优柔寡断。孔子听到后就说：考虑两遍就可以了。孔子这句话是针对季文子说的，因为他是当官的，做事必须果断，有魄力，不能瞻前顾后。但对普通人来讲，有时候还是需要三思而后行的。

三、愚不可及。——《论语.公冶长第五》

现在人往往把这个词当作贬义词，形容一个人愚蠢到了极点，但原意并非这样，原意是指一个智若愚，非常人所能及。原文是：

这句话的意思是说，宁武子这个人非常有智慧，在政治清明的时候，他就能发挥他的才能。在政治昏暗的时候，他就装傻充愣，等待时机。他这种“装傻充愣”的行为，不是谁都可以做到的。

四、父母在，不远游。——《论语.公冶长第五》

很多人又是断章取义，认为这是孔子说的，父母在，不能出远门，否则就是不孝顺，真的是冤枉孔子了。原文是：

人家后边那一句才是关键。父母牵挂子女，这是人之常情，所以父母在世的时候，子女不能无缘无故地远离，但如果有正当的事情需要远离，那也是可以的。子女在外面，应该随时报告行踪，免得父母操心挂念。

五、民可使由之，不可使知之。——《论语.泰伯第八》

很多人批评这句话是典型的愚民思想，剥夺了百姓受教育的权利，和孔子“有教无类”的思想是互相矛盾的。其实是因为他们没有理解这句话的意思。

我们自古称为礼乐之邦，孔子也是推行礼乐的，礼乐虽然只是六艺之中的两种，但也与道、德、仁息息相通。这样的礼乐，一般的民众都可以学，都可以接受，但礼乐可通道的道理，是没法让民众知道的，因为他们听不懂，即使是圣人，也没有办法用言语讲明白。真正的道，只能靠自己去领悟，如人饮水，冷暖自知，就如老子所说的：“道可道，非常道”，凡是用言语讲出来的道，就已经不是那个恒常不变的道了。所以才说“民可使由之，不可使知之”，这个跟愚民政策，没有半毛钱的关系。

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