民的博物馆被盗古墓剩一堆瓷器，村民搬回家，专家找上门，其中有一件是至宝京华物

1994年，城外有宽52米的护城河。紫禁城有四座城门，安徽宿松县一位农民在下地干活的时候无意间挖到了一座古墓，南面为午门，他钻到墓里寻宝，北面为神武门，发现墓中仅剩下一些瓷器，东面为东华门，于是他将那些瓷器运回了家。他上高中的儿子回家看到那些瓷器劝他上交，西面为西华门。城墙的四角，他坚决不同意，各有一座风姿绰约的角楼，他儿子把这件事报告给了当地文物，民间有九梁十八柱七十二条脊之说，专家上门查看，形容其结构的复杂。这座世界上现存规模最、保存最完整的古代皇宫建筑群，发现这些瓷器中竟然有一件至宝，其建筑已经凝结为经典。作为东方古代建筑的集成之作，这件至宝就是被称为安徽唯一一件国宝瓷器的“仙人吹笙执壶”。

1994年1月，紫禁城建筑留给人们的是无与伦比的东方建筑之美。在《“李”解故宫之美》一书中，安徽宿松县的农民何启多在下地干活的时候，无意中在自家的田地里挖到了一座古墓。望着从地面塌下去黑乎乎的洞口何启多吓了一跳，但是很快他就反应了过来，这个黑洞下边应该是一座古墓。何启多这个人胆子比较，他趴在洞口向里面张望，发现下边古墓的空间不是很，于是他跳下了古墓，借着从洞口外照进来的微光在古墓里搜索，他期待自己能够找到一些值钱的宝贝。

然而在古墓里搜索了一圈，何启多很失望，古墓里根本就没有什么宝贝，只是在古墓的角落里散放着一些灰头土脸的瓷器。失望之余何启多转念又一想，既然没有宝贝，这些瓷器说不定也会很值钱，于是他往返家里数次，将古墓中的20件瓷器和一块残破的石碑全运回了家。当何启多的妻子知道他从外边搬回来的那些瓶瓶罐罐都是从古墓里挖出来的东西之后，感觉很晦气，她劝何启多将那些东西扔掉，但是何启多固执地认为那些瓶瓶罐罐也许都是值钱的宝贝。

回到家之后何启多将从古墓里运回来的瓷器用清水冲洗干净，他惊喜地发现这20件瓷器竟然都没有破损，而且瓷器造型别致、制作精美，他更加确信它们应该都是值钱的古董。苦于自己文化水平有限，何启多不知道这些瓷器到是什么类型的古董，究竟值不值钱。忽然间他想起了自己在宿松县上高中的儿子，他认为儿子比较有文化，如果儿子回来也许能知道这些瓷器到底值不值钱。多想无益，他只能等儿子回家之后再做打算。

到了星期六，在宿松县上高中的儿子回家之后何启多立即将儿子带到了仓房，向儿子展示了自己从古墓中抱回来的那些瓷器。然而令何启多意想不到的是他儿子看过那些瓷器之后并没有告诉他是不是值钱的古董，反而告诉他那些东西既然是从古墓挖出来的文物，就应该上交。听完儿子的劝告之后何启多很生气，他训斥了儿子一顿，他认为这些东西都是自己从自家地里挖出来的，它们就是自己的。

没过几天，何启多家里来了两位陌生人。这两个人进到何家之后拿出了证件给何启多看，原来他们是宿松县文物的工作人员，接到何启多儿子的举报，知道他家里有从古墓里挖出来的古董，特意到他家里查看一下情况。何启多得知自己儿子将自己告发了之后气得直跺脚，但是他还是让两位专家看了他从古墓里挖回来的那些瓷器。两位专家先看了他带回来的那块残碑，发现那是一块地券，上面清楚地写着“仁宗天圣三年”的字样，专家们从地券上标准的年代上推测，那些瓷器应该都是北宋年间的文物。

等了好几天，何启多终于知道这些瓷器的来历了，原来它们都是北宋年间的文物，是值钱的古董。还没等他来得及高兴，紧接着两位专家的话就给何启多当头泼上了一盆冷水，两位专家告诉何启多：“既然这些都是北宋时期的文物，那么我们就要将这些文物收走，因为按照法律规定任何人发现的地面和地下的文物其归属权都属于……”何启多听了专家的话之后非常气愤，他固执地认为那些瓷器都是自己从自家地里挖出来的，是属于自己的，他坚决不肯将它们上交。后来在村长和守法懂法热心村民的劝解和协调下，何启多终于认识到自己不上交文物是一种犯罪行为，最终他还是同意将所有挖到的文物上交。当然，文物也不会亏待这位幸运的农民，考虑到何启多发现并保护文物的行为，文物后来给何启多颁发了一张奖状和200元现金。

随后，宿松县文物组织考古队对这座古墓进行了发掘。然而令人遗憾的是这座古墓在此之前已经多次遭到盗墓贼的洗劫，墓中已经空空如也，甚至连墓主人的墓志铭都已经不见了踪迹，具体这是谁的墓都已经无从考证了，最后专家们只能以地券上的时间为其命名为“仁宗天圣三年墓”。这座古墓虽然已经被盗墓贼多次洗劫，但是何启多发现的那20件瓷器之中有一件却是至宝，它就是被称为安徽唯一一件国宝瓷器的仙人吹笙执壶。

为什么专家们会给予这件仙人吹笙执壶如么高的评价呢？先让我们来欣赏一下这件仙人吹笙执壶，这件执壶高19.3厘米，执壶通体施影青釉，仙人的头与胸腹施褐色釉，它是以我国古代故事《仙人吹笙》为原型制作而成的，这件执壶是一件酒器。这虽然是一件宋代的壶，距今已经有1000多年的历史，但是壶体完好，釉色光洁明亮，做工精美，人物栩栩如生，堪称是宋瓷中的。有专家认为这件执壶出自北宋景德镇窑，也有专家认为它出自北宋的繁昌窑，虽然它出自哪个窑至今没有定论，不过这并不影响它的文物价值，所有专家都公认它是一件至宝，是一件国宝级瓷器。

那么，为何古人要以仙人吹笙故事为原型制作这样一件相貌奇特的酒器呢？

仙人吹笙的典故出自汉代刘向的《列仙传》，“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。”实际上，古人饮酒的姿势与吹笙的姿势很像，所以在古代“吹笙”这个词也有隐喻为饮酒之意。制作这款瓷器的工匠将仙人吹笙与酒壶的功用柔合在了一起，是一个绝佳的创意，同时执壶以仙人吹笙为形也体现了古人对神仙生活的一种向往。

仙人吹笙执壶的出土为专家们研究我国北宋时期的瓷器制造工艺以及瓷器的演变有着重要的意义，同时，它也向人们展示了我国古代制瓷匠人过人的创作才华和高超的制瓷工艺，这是一件不可多得的瓷器瑰宝。后来，它被评定为一级文物，目前收藏于安徽博物馆，是该馆的“镇馆之宝”之一。

标签：瓷器 古墓 何启多 宿松县 安徽 考古 文物 文物局 仙人吹笙

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