艺术收藏对当代文化发展的影响艺术收藏一直是人类社会十分重要的文化现象。从古至今,收藏家们通过对艺术品的搜罗与珍藏,为人类文化遗产的传承做出了重要贡献。在当代社会,艺术收藏所产生的影响更是愈发深远和广泛。首
——每天在这里，临池志逸。虚拳直腕，书字便如人意。北宋.黄庭坚《论书》3每欲书字，发现艺术生活的美好——
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澄神静虑，指齐掌空，喻如下管，书者意也，端己正容，意在笔前。唐.欧阳修《三十六法》2心能转腕，秉笔思生，手能转笔，方可用笔。笔者心也，临池志逸。虚拳直腕，书字便如人意。北宋.黄庭坚《论书》3每欲书字，指齐掌空，喻如下管，书者意也，意在笔前。唐.欧阳修《三十六法》
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心能转腕，稳思审之，手能转笔，方可用笔。笔者心也，书字便如人意。北宋.黄庭坚《论书》
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每欲书字，墨者手也，喻如下管，书者意也，稳思审之，方可用笔。笔者心也，墨者手也，书者意也，依此行之，自然妙矣。宋.陈思《秦汉魏四朝用笔法》
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作书须以整暇出之，若勿忙行笔，则摺搭无起讫，往来无含蓄，如治乱丝而紊之矣。清.朱和羹《临池心解》
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意须从本领中来。本领精熟，则心意自能变化。清.冯班《钝吟书要》
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执笔有七种：有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者；若执笔近而不能紧者，心手不齐。心手不齐，意后笔前者败；若执笔远而急，意前笔后者胜。晋.卫夫人《笔阵图》
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学书之法，在乎一心，心能转腕，手能转笔。手不主运而以腕运，腕虽主运而以心远。清.宋曹《书法约言》
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意则应言而新，手随意运，笔与手会，故意得谐称。唐.张彦远《法书要录》
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意为笔蒙，则意阑；笔为意拘，则笔死。要使我顺笔性，笔随我势，两相得，则两相融，而字之妙从此出矣。清.周星莲《临池管见》
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书虽重法，然意乃法之所授命也。清.刘熙载《艺概》
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意在笔先，实非易事。穷微测奥，通乎神解，方到此高妙境地。夫逐字临摹，先定位置，次玩承接，循其伸缩攒捉，细心体认，笔不妄下，胸有成竹，所谓意在笔先也。清.朱和羹《临池心解》
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凡书之时，贵乎沉静，令意在笔前，笔居心后，未作之使，结思成矣。管是将军，故须持重；心是箭锋，箭不欲迟......。唐.韦续《墨薮》
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用笔在乎虚掌而实指，缓衄而急送，意在笔前，字居笔后，其势如舞凤翔鸾，则其妙也。李华《二字诀》
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徐公曰：夫欲书先当想，看所书一纸之中是何词句，言语多少，及纸色目，相称以何等书令与书体相合，或真或行或草，与纸相当。然意在笔前，笔居心后，皆须存用笔法，想有难书之字，预于心中布置，然后下笔，自然容与徘徊，意态雄逸，不得临时无法任笔所成，则非谓能解也。唐.韩方明《授笔要说》
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未书之前，定志以帅其气，将书之际，氧气以充其志。明.项穆《书法雅言》
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凡作字，一笔才落，便当思第二三笔如何救应，如何结裹，“书法”所谓意在笔先，文向思后是也。唐。欧阳修《三十六法》
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敏思藏于胸中，巧态发于毫锬。南朝.瘐肩吾《书品》
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身者，元帅也。心者，军师也。手者，副将也。指者，士卒也。明.项穆《书法雅言》
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凡作书要布置，要神采。布置本乎运心，神采生于运笔。清.宋曹《书法约言》
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以言发意，意则应言，而手随意运，笔与手会。南朝.陶弘景《与梁武帝论书启》
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故学书必先作气，立志高迈，勇猛精进。清.朱履贞《书法捷要》
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夫欲书者，先于研墨，凝神静思，预想字形小偃仰，平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》
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设乃一向规矩，随其工拙，以追肥瘦之体，疏密齐平之状，过乃戒之于速，留乃畏之于迟，进退生疑，减否不决，运用迷于笔前，震动惑于手下，若此速造玄微，未之有也。唐.张怀灌《玉堂禁经》
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澄心定志，博专研，字之全形，宛尔在目，笔之妙用，悠焉忘思，自然腕能从臂，指能从心，潇洒神飞，徘徊翰逸。明.项穆《书法雅言》
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