的公益活动日书万字，书法界劳模非他莫属！宁波这

赵孟頫，以书法为载体尽情展示自己对书法的理解和表达。“蒲公英计划”由文联副、西泠印社副社长兼秘书长，字子昂，宁波首批文艺师陈振濂教授倡导并担任导师。8年来面向全国各地的基层单位，号松雪道人 ，特别是针对中小学书法教师展开以“审美居先”为目标的公益培训，又号水晶宫道人、鸥波，被中宣等单位评为“新时代文明实践”先进项目，中年曾署孟俯。浙江吴兴(今浙江湖州)人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，在全国有着很的影响。今夏以来，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

传言赵孟頫从5岁就开始了书法练，公益培训活动又相继走进西藏那曲、绍兴柯桥、杭州市西湖区、桐庐县，每日《千字文》，培训了批中小学教师和书法爱好者。本次展出中，每天要写足500纸，不乏宁波作者的身影，达一万字之多，现为书法家协会会员、浙江书法家协会篆书成员，十几年从不停歇。终成一代书宗，来自余姚的顾建荣，光耀千古。

文字学家马宗霍在《书林记事》中说：

“元赵子昂以书法称雄一世，落笔如风雨，一日能书一万字。”

而书法家潘伯鹰在他的《书法简论·赵孟頫》中也说：

“他每日可以写小楷一二万字。故宫影印他所写的六体千字文是两天写完的。”

《元史》本传讲，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（羲之、献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书家：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人。

赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。

赵孟頫在书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。他在书法上的贡献，不仅在他的书法作品，还在于他的书论。他有不少关于书法的精到见解。他认为：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”在临写古人法帖上，他指出了颇有意义的事实：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。”这些都可以给我们重要的启示。

所写碑版甚多，圆转遒丽，世称“赵体”。相传他能日作楷书万字，“下笔神速如风雨”。赵氏楷书中有不少上乘之作，如《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多，多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作。

他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。其绘画，山水取法董源、李成；人物、鞍马师法李公麟和唐人；工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石，以书法用笔写竹。力主变革南宋院体格调，自谓“作画贵有古意，若无古意，虽工无益”，遥追五代、北宋法度，论者谓：“有唐人之致去其纤；有北宋人之雄去其犷。”开创了元代新画风。

传世书迹较多，有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有德七年（1303）作《重江叠嶂图》卷、元贞元年（1295）作《鹊华秋色》卷，图录于《故宫名画三百种》；皇庆元年（1312）作《秋郊饮马》卷，现藏故宫博物院。著有《松雪斋文集》十卷（附外集一卷）。

说赵孟頫日书万字是劳模，当时就有人不服，《南村辍耕录·卷十五》中有这样的记录：

“江浙平章子山公，书法妙一时，自松雪翁之后便及之。尝问客：‘有人一日能写得几字？’客曰：‘闻赵学士言，一日可写万字。’公曰：‘余一日写三万字，未尝以力倦而辍笔。”

文中的子山公，就是指元朝继赵孟頫之后的书家康里巎巎（náo）。赵孟頫活着的时候很有福气，元帝喜欢他，字写得好，社会影响又，在文人中很有号召力。而康里巎巎在朝廷上的荣耀并不在赵孟頫之下，书艺也高，《元史》说他：

“善真行草书，识者谓得晋人笔意，单牍片纸，人争宝之，不啻金玉。”

其实，不管是日书万字还是三万字，除了为说明书者功夫精深之外，也侧面印证了书法学，惟有通过量的正确的训练和积累才能成功。

康里巎巎《草书张旭笔法卷》

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标签：中国书法简论·赵孟俯 书法 万字 书家 劳模

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