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在唐代，这个看似简单的字到底怎么写才好看。“心”字应该怎么写呢？我们首先将目光聚焦到书法史上公认的“楷书家”。下面四张图片分别是欧阳询、颜真卿、柳公权、和赵子昂的楷书。家比较之后就会发现，以楷书出名的书法家有不少，虽然他们的楷书风格不同，像是欧阳询、颜真卿、柳公权、虞世南、褚遂良这些人都是家耳熟能详的著名书法家。不过虽然他们都对楷书的发展做出了巨的贡献，但是在写这个“心”字的时候，但是他们的风格是有很多的不同的，姿态基本相同。既然他们都这么写，想要深刻的体会这一点就必须多看他们的作品。
网上概是这样的讨论的："为什么褚遂良不是楷书家？"下面有的回答就是褚遂良的风格不好学，我们把其中的关键总结出来，因此后代学的少，就有可能写好。简单地说，如此下来名气相对的就没有那么了。那么褚遂良的楷书究竟是什么样的？接下来，如果您要想写好“心”字，让我们从这个《雁塔圣教序》上寻找答案。
《雁塔圣教序》亦被称为《慈恩寺圣教序》，致可以分为下面这3个步骤：1、 笔势要清楚。什么是书法中的笔势呢？沈尹默先生说：“笔势，是褚遂良五十八岁时创作的，乃是一种单行规则，也是最能代表褚遂良楷书风格的作品。《雁塔圣教序》为书法史上重要的碑刻作品，是每一种点画各自顺从着各具的特殊姿势的写法。”落在纸面上之后，立于唐高宗永徽四年。此碑分成上、下两分，并呈现对称的关系，分别镶嵌在雁塔底层南门门洞两侧的两个砖龛中。
上碑为序碑，全称《唐三藏圣教序》，由唐太宗李世民撰文，按照从右到左的顺序写刻。下碑是序记碑，全称《唐皇帝述三藏圣教序记》，唐高宗李治撰文，从左到右写刻。两碑总计1463字，其主要内容是记录了唐代名僧玄奘法师的事迹。
《雁塔圣教序》在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止；横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有 起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。唐张怀瑾评此书云：“婵娟似不轻于罗绮，铅华绰约甚有余态。”秦文锦亦评曰：“褚登善书，貌如罗琦婵娟，神态铜柯铁干。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游丝。能将转折微妙处一一传出，摩勒之精，为有唐各碑之冠。”
《雁塔圣教序》不仅被咱们的书法爱好者所喜欢，日本的学者对它也有浓厚的兴趣。像是荒金琳与荒金治父子就十年如一日的反复潜心研究《雁塔圣教序》，经过多年细心的对比和研究，他们有了重的发现：此碑经历过多次的范围的改动，上碑《圣教序》共821字，修正过的有566字，下碑《圣教序记》共642字，其中有412字被改动过。荒金父子的这一研究在书法史研究上是令人震惊的发现，他们将自己的研究成果在1999年日本筑波学第九届书学书道史学上发表。
那么多次修改的原因是什么呢？根据荒金父子的研究我们需要从历史背景中寻找答案。褚遂良第一次书写上碑时按照唐太宗的喜好加入了量行书笔画。而到了高宗这里，则命褚遂良重新书写。但由于在此之前褚遂良被贬心情不佳，多次书写效果都不满意，所以干脆就在原来的基础上进行改动。
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