藏品鉴赏:历史与艺术的交响藏品鉴赏是一个广泛而深邃的领域,它不仅涉及艺术的赏析,更融合了历史、文化、社会等多种元素。通过亲身探索和学,我们可以深入领略藏品背后的故事,欣赏它们独特的艺术魅力,进而领悟到人类文明
最近一段时间，而使它成为最实用、最快捷的字体。刘熙载《艺概》云：“书凡两种：篆、分、正一种，《华豫之门》、《华山论鉴》的鉴宝专家崔凯，皆详而静者也；行草为一种，从名不见经传到风头一时无两，皆简而动者也。”（其致意思是：书法总共可以分为两种类，那可是赚足了藏友们的眼球。
记得上一次看到他，第一种是篆书、隶书和楷书，还是一个鉴宝视频，这类字体详尽繁复，某藏友拿出一件汝窑，具有稳重的静态美，声称价值三个亿，另一种是行书和草书，然后崔凯鉴定为假，这类字体简便捷，现场吵得不可开交。
传遍圈内后，具有灵动的动态美），主流声音还是支持崔凯的，这体概括出字体的基本特点。行书不像篆书、隶书和楷书那样中规中矩，都说他碰到了蛮不讲理的“国宝帮”。谁曾想，这才过了没多久，又一个崔凯“骗瓷”事件闹得沸沸扬扬，看来，民间藏友和专家群体的矛盾，非得在崔凯这里分出一个高下来！
事情的起因，是一位泰国华人藏友，想买一件瓷器，在微信上请崔凯鉴定，崔凯通过图片鉴定，判断这件光绪款描金珐琅彩碗，是清末到民国时期的民窑产物，并不是光绪官窑。
以下为聊天记录：
聊天记录来源于网友曝光
可以看到，这是一次有偿鉴定，藏友支付了200元的鉴定费。崔凯给出结果后，藏友是非常认可这个结果的，并表示货主叫价1.3万，但自己考虑了一下，还是决定不买了。
而随后，崔凯表示这个价格很划算，如果藏友不愿意买，那么可以帮自己代购，并支付了1.8万元，相当于给藏友5000元的“辛苦费”，崔凯自己掏钱买下了这只碗。
后来呢，这只碗就出现在了某场公开的拍卖会上，崔凯以专家的身份介绍，这是一件光绪本朝的官窑，为“皇室婚用瓷，尽显宫廷气息”！从始至终，没有提到任何关于民窑的说法。
然后这件碗拍出了16.9万元的价格，比崔凯的购买价高出了接近10倍！
事情被网友曝光到网上，立刻引起了广藏友的愤怒，家纷纷谴责崔凯故意把官窑说成民窑，伺机捡漏。对鉴宝专家群体的批评又开始了新一轮高峰，甚至还有人把崔凯比肩刘岩，当年刘岩以17万元的价格骗取藏友乾隆真迹，然后拍出8736万，难道专家群体的道德下限已经这么低了吗？
当然也有为崔凯说话的藏友，理由是：只通过微信图片鉴定，并不能完全确认，崔凯也是无意中买下自己认为的民窑，等上手看到实物后才确定为官窑，况且这只碗本来就是藏友不想买的，崔凯凭借自己的能力捡到漏，家不要“吃不到葡萄说葡萄酸”了。
其后，崔凯本人出来辟谣，找他鉴定的泰国藏友也站出来说：“这不是欺骗，自己完全信任崔凯老师，买卖过程中双方完全达成共识，家不要再造谣了。”
很明显，这是一起“一个愿打一个愿挨”的交易，卖买双方都是成年人，私下交易也是合理合法。不管藏友们如何愤怒，也阻挡不了崔凯用自己的身份抬高了光绪官窑身价的事实，也改变不了泰国藏友“一心维护专家”的姿态。
“”虽然不犯法，但也令广藏友心中不快，究其原因，在于整个收藏界的运作原理，从来就没有“公平”过。
崔凯捡了漏，泰国藏友也哄了专家开心，自认为得到了专家的“人脉”，但此事件就合理了吗？
第一：崔凯收了人家200元鉴定费，就有完全告知的义务，毕竟这是一次商业鉴定，就要遵循最基本的职业道德。然而在确定了碗是官窑之后，为何没有及时告诉人家真相？
第二：以民窑的价格收过来，然后再以官窑的价格卖出，如果是民间藏友互相买卖，那么本质上是一次传统的古玩操作手法：低买高卖，自己没眼力活该被捡漏，这没错。但崔凯是以专家身份和别流的，是否已经有了“欺瞒”的事实了呢？
第三：崔凯在视频澄清时，傲慢的表示网友们拿他这次事件蹭热度，吸引流量，令人不齿。但他本人在各种鉴宝节目中，经常口出狂言，讽刺文博机构人员，并通过各种宣传炒作自己，这难道就是什么“君子所为”了？
是人就会犯错，不能因为一个缺点就完全否定。但是当一个公开收鉴定费的公众人物，没有如实告诉藏友到代或者不到代，闹出风波后等来的不是道歉，而是各种的“洗白”和“公关”，那藏友们心里就会明白：收藏行业，水已经黑不见底！
古玩收藏，历来就是赚一个“信息差”，你不懂我懂，那么这个钱就应该我赚。而专家群体的出现，就是为无知的藏友解决这个信息问题，如实告知是专家的天职。而当某些平台、专家、鉴宝节目、拍卖行带头隐瞒信息，那么藏友们就如案板上的肉，任人宰割。
试问，当“权威”失去了客观性，那么还能相信谁？只能是自己！
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