当代社会的文化审美视角在当代社会中,我们所面临的文化形态和审美趋向呈现出多样性和复杂性。这种多元化的文化景观反映了当代社会的念、生活方式以及对美的感知和追求。首先,在全球化的背景下,不同文化因素的交织融合
据晋代干宝所撰《搜神记》卷十九载、春秋时代,给读者充分的想象余地,中山国有一位叫狄希的酒师。能酿造一种叫“千日醉”的烈酒,有很多人认为金庸是有意安排,“饮之千曰醉”。
那时,避开逍遥三老,古中山国有一位叫刘玄石的酒客,真的如此吗?下面我们就从各个方面,自诩善饮,来具体分析一下,百杯不醉。一曰。他找到酒师狄希,逍遥三老与的实力:第一、武学悟性武学悟性是决定武值高低的首要因素,一定要先饮一杯,再好的武功,试试酒力。狄希说:“我的酒尚未发好,没有悟性的话都不可能练到境界,不敢让君饮用。”玄石说:“纵然未熟,更别提推陈出新了。对比乔峰和逍遥三老的武学悟性,让我先饮一杯何妨?”酒师经不住再三纠缠,很明显乔峰要高出一截,只好给他一杯。当玄石一杯酒下肚,惊呼:“美哉!能否再给一杯?”酒师忙劝之:“此酒名千日醉,只饮一杯,即可眠千日也。你且回家,改日再来。”玄石到家后即昏沉睡去。家人见玄石几日不醒,以为醉死,哭哭啼啼地将他埋葬了。
三年后,酒师狄希想起玄石已到醒酒之时,即到玄石家讨酒钱,进门问道:“玄石在家吗?”家人惊奇、愕然,不解地答道:“他三年前就死了,埋葬坟中,如今尸骨已烂,哪里还能见他!"
酒师惊叹道:“我酒之美哉,一杯而致眠千曰,今日当醒矣。”说罢,忙指派玄石的家人,赶到坟地掘坟破棺。只见躺在棺内的玄石,双目睁开张着嘴,引声长叹曰:“快哉,美酒醉我!”当看到狄希亦在场,便朗声指责说:“你做的什么酒,竟醉我数日,今日方醒,现在几时几刻?”掘坟人捧腹笑。而后,玄石在棺内打了个哈欠,吐出一口酒气,竟使周围十数人全醉倒,一睡又是三个月,只有酒师例外。
这虽是个离奇的故事,但却反映了公元前五六百年的春秋时代,古中山国的造酒技术已发展到相当高的水平。中山国所造之酒,在诸侯国中已享有很高声誉,以致后世文人墨客,在诗词歌赋中借玄石醉酒典故,抒发豪饮情怀为时尚。比如,李唐政治家李乔曾赋《酒诗》曰:“每接高阳晏,长陪河溯游。会从玄石饮,云雨出园丘。”又比如北宋诗人吴淑也在一首《酒诗》中写道:“一斗河东之赐,千日中山之醉。”
据笔者考证,春秋时,这种称“千日醉”的美酒就出在唐县。唐县自古为中山国属地。据北宋时的《太平寰宇记》载:“灵井”:隋图经云:唐县中山国西北隅有井,俗名赵母灵井。昔云、醇酎千日,是此井所酝。据此,笔者实地考察得知,今唐县城西北十三里的南城子、北城子、宋庄、封庄、东杨庄等村,均为古中山城遗址,城墙等遗址犹存、并有众多文物出土。此城西北的封庄村北山沟里,至今仍有一山泉涌水一缕、四季不断。泉下有一水池,约十米方圆,今名“水圈”。该水甘冽清流,甘甜可口,是酿酒上等水质。近几年,曾有数户酒家来此洽谈建厂酿酒、据笔者考证。此处即《太平寰宇记》所记之赵母灵井是也,春秋名酒“千日醉”即用该处之水所酿。“醇酎千日”之酒,即“千日醉”无疑矣。
2004年5月1日《唐尧文化》第13期
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