舞台艺术的人文价值:在表演中找寻人生的意义舞台艺术是人类文明发展史上一个重要的组成分,它不仅是一种独特的艺术形式,更是人类探索自我、寻找生命意义的重要载体。首先,舞台艺术能够让人体验生命的丰富多彩。每一舞
写鬼写妖,高人一等;刺贪刺虐,入骨三分。——郭沫若
说起名著,在武侠电视剧和小说中,很多小学生都知道是《三国》,评定一个人的武功是否上乘轻功是一个很重要的因素。但是在现实生活中,《水浒》和《西游》、《红楼》。但是早在之前,轻功却似乎是不可能存在的,其实有着名著的叫法,不然的话牛顿的棺材板只怕又要压不住了。但是在历史中还真有不少关于“轻功”的记载,除了这四本经典之外,在《北史》中曾提到过,还有两本奇书与之齐名。这两书都曾经上国我国中学课本,说是有一座寺庙的番绳断了,你知道是哪两本吗?
明末清初时期,在危机的时刻突然有一个人从地上腾空而起跳到了寺庙的屋顶上,“名著”被称作“奇书”。当时清朝刚刚建立自然没有曹雪芹所写的《红楼梦》,把绳子系好后又从高处一跃而下,取而代之的是兰陵笑笑生的《》。因为其内容有的不利于统治,身体下蹲时手掌着地削去了下坠力。这不就是武侠小说才有的“轻功”吗?出现在史料中也确实让跌眼镜,有的太过低俗,难道在我们的生活中真有练成轻功的人吗?答案是肯定的,因此在明朝末年禁止传播。
1644年满清入关正式开启了对的统治,奇书的封锁也被打开,同时小说创作又迎来了一波。经过了康乾盛世的清朝百姓生活富足,文化创作也有了巨成果。我国古代小说巅峰之作《红楼梦》应运而生,除此之外,还有两著作也在此期间诞生,那就是《聊斋志异》与《儒林外史》。
在清朝末期到民国时期,一直流传着名著的说法, 那就是名著加上《聊斋志异》和《儒林外史》。直到1949年,才确定了名著,那么为何要将另外两著作删除?是因为写得不够好还是其他原因?
首先被删除了两本名著有着共同的特点,也是有别于其他名著的地方,那就是采用了连续式的叙述方式。名著都是章回体小说,从头到尾一条主线贯穿全书,而《聊斋志异》和《儒林外史》是许多小故事的集合,每一章都换个故事各个主角。
其次就是两本书的内容不适合广人群的阅读。《聊斋志异》具有强烈的反封建礼教精神,郭沫若和鲁迅对他的评价都很高。但是书中的内容多描写狐仙鬼怪的爱情故事,当时的背景恰恰相反。1949年正值改天换地的时期,从上到下讲究反对封建迷信,这样一本推崇迷信狐妖爱情的书籍,自然不会得到认可。
再就是《儒林外史》,同样是一本具有讽刺意义的作品,笔者认为从揭露官场黑暗和讽刺旧社会而言,它比《红楼梦》还要经典。但是正是因为如此,里面包含了太多的贪官污吏,政治腐败,从而不被当看好。
就连著名学者钱钟书对《儒林外史》的评价都不高,他在《小说识小续》中表示,《儒林外史》的作者吴敬梓有许多抄袭的现象。而这本书在阅读门槛上要求也非常高,没有社会经历和思想深度的人,很少能感同身受。
结合以上的种种原因,我国的名著变成了名著,但是这并非是对《儒林外史》和《聊斋志异》的否定,它们依旧有着优秀的地方,不然也不会被选为中学教材的课文。只不过这两本书都是文言文题材,在阅读难度上比较高,没有文学基础的人很难读懂,因此比起名著更加鲜为人知。你还记得当初学过的哪些课文是来自《儒林外史》和《聊斋志异》的么?
标签:四大名著 红楼梦 儒林外史 聊斋志异_文化 小说_文化 郭沫若
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