人文关怀:体验艺术作品的内在张力艺术作品是人类情感与智慧的结晶。在观赏各种形式的艺术创作时,我们往往会被作品所传达的内在张力所吸引。这种内在张力不仅体现了艺术家的创作情怀,也映射了社会生活的多样性和人性的
不管我们走多远,我们的家乡永远是我们最关心的家乡中原是一个安置在我们家乡流浪儿童灵魂的地方,他们在外面工作,学当地文学,阅读赵永秀老师的故事他写的《火神显化的传说》,我也想谈谈定火寺中火神的传说。原来,风营乡定庄周围的几个村庄讨论要建一座火庙。该寺位于柳庄、小柳庄中段南侧。不知何故,这座寺庙经常缺银,无法砌砖、瓦和木,因此最终没有修建,但此时,一个直径约一米的火球在丁庄东出现了好几个晚上。很多人都看到了,所以人们说火神很喜欢这个地方,所以他们在这里建了一座庙宇,然后开始工作。庙宇从北到南。北室中间有三个房间,两端各一个房间,东室三个房间,西屋三个房间,南室三个房间。这三个房间是前门和后门。火神的雕像在南边的房间里。房间里有一个木制的暖亭,火神的雕像在暖亭里。火神前两侧各有一座儿童书生雕像。后来,在歌手居住的北室东端建了四个小房间。也叫剧场,庙前有一块地,收入归庙所有。歌唱的舞台就建在这片土地上。寺内常年住着老道士有一年,小风营村的一个人用牛车从北方的一个地方拉货。在回来的路上,一位老人问:“车要去哪里?”?车主说他要回丰营地。老人问是否可以载我一程。看到是老人,车主同意让他上车。当我在路上走的时候,我不得不聊一聊,说点什么。从老人的话中,他透露自己的家乡是北牛渡,姓朱。他还说,他的生日是2月11日。当他到达丁庄时,老人说我在家。他说了声谢谢,然后下了车。老人下车后,车主发现老人坐的地方贴满了一块糊,知道那是火神。此后,流传火神的故乡是北牛犊,姓朱戎,恰巧是众神名单上的朱戎。每年2月11日,火神生日,定火寺开始为期三天的庙会。庙会被几位壮族戏曲演员包围,只有柳庄没有。然而,四年后,柳庄独自开始庙会三天,在火神胎儿的左脚下,有一个恶棍。据说这个恶棍是卖豆腐的。他经常体重不足,对周围的人有害。后来,有人去烧香,告诉火神。火神秘密拜访了这个人。发现卖豆腐的人真的欺骗了周围的人。火神非常生气,他抓住了豆腐商,站起来教育和影响子孙后代。他在工作和生意上应该公平。他不应该伤害邻居,也不应该以牺牲他人为代价牟利。一年的2月11日即将到来。到了庙会的时间了。博览会的负责人已经开始收集演员和写剧本。2月10日,集市负责人去找一个剧团谈判并签订合同,在定火寺唱歌,因为庙会持续了三天,即第十天、第十一天和第十二天。然而,该剧团违背了自己的承诺,想要在另一个地方唱歌。展会负责人知道后进行了谈判,但谈判没有结果。2月9日,剧团的剧场包厢突然着火。剧团团长立即跪下磕头。他说他哪儿也不去。他必须在2月10日将剧团赶到定火寺,不得延误2月10日歌剧的开演。在剧团团长的磕头承诺下,剧场包厢的火被扑灭了。1950年的一次晚餐后,剧团团长打开剧场包厢,发现有一团火,没有烧掉戏服,一个西瓜小的火球从火神庙滚南,比树梢还高。这时,丁庄、小刘村、鸡当岭村的人们高呼:“火神在发光!”,“火神在闪耀!”于是家家户户都把高粱、芝麻和玉米秸放在一起生火,说它是火神。解放前夕,定火寺成了一个办学的地方。1953年,丁庄人将火神雕像与温暖的亭子一起搬到了丁庄前面。后来,他们“打破了四旧”并摧毁了雕像,因为他们想消除关于作者的迷信
刘兴友是社旗县风营乡丁庄小学退休教师
地方文学《故乡中原》总编辑赵华生
总顾问王学章,王淑仪、梁同勋、刘永科特约作者|晓晖李平、尚超、春雨、宋科、春兰
特约美国编辑|穆庆东
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