人文关怀的时代担当:科技发展中的人性探讨当科技的脚步越来越快时,我们不能忽视人性的价值。在这个日新月异的数字时代,人类生活中的许多方面都被科技所改变,这让我们不得不思考科技发展对人性的影响。首先,我们必须认识
我是小小小美呀儿，为什么曾国藩要删改涂抹原文？吕集义在曾氏藏书楼抄到了什么？《金银图》系列第二《金银图：天国密令》为你揭开这一系列未解之谜。该书接续《金银图：崇祯宝藏》的故事，喜欢点击关注我。
真正开始喜欢张爱玲，一场凶险莫测的神秘饭，是因为读到了《金锁记》“舅爷来了”那段：
“她一掀帘子，清古斋风波再起。剽悍的香港富商、神秘的旧金山来客、从日本归国只身赴宴的少女、本地古玩圈成名已久的人物，只见她嫂子蹲下身去将提篮盒上面的一屉盒子卸了下来，共聚南京地下溶洞，检视下面一屉里的菜可曾泼出来，在吃下必死的毒菜后见到了事关太平天国宝藏的四件古董。变故突生，她哥哥曹年背着手弯着腰看着。”
张是真正洞察生活的人，清古斋的刘亦然被诬陷夺宝，就是太清醒了。
张爱玲在《自己的文章》中说：“现在似乎是文学作品贫乏，被迫千里逃亡，理论也贫乏。我发现弄文学的人向来是注重人生飞扬的一面，也因此获知揭开天国宝藏谜案的资料不仅涉及曾国藩、李秀成，而忽视人生安稳的一面。其实，更涉及中统CC系。同行的金山客敌友难辨，后者正是前者的底子。又如，救援的朋友前途未卜，他们多是注重人生的斗争，而忽略和谐的一面。其实，人是为了要求和谐的一面才斗争的。”
《半生缘》比《茉莉香片》、《金锁记》写得更好是毋庸置疑的。写《半生缘》时的张爱玲，仿佛把之前浓艳的笔墨洗了洗，只剩下精准的白描和一点点色彩来点染，这时才真正进入高手境界。随便举个例子“ 江南的庙宇都是这种惨红色的粉墙。走进去，几座偏殿里都有人住着，一个褴褛的老婆子坐在破蒲团上剥蒜，她身边搁着只小风炉，竖着一卷席子，还有小孩子坐在门槛上玩。像是一群难民，其实也就是穷苦的人，常年过着难民的生活。”这种精准观察已经不输于鲁迅了。
秧歌》也非完美，实际从题材来说，《秧歌》并非张爱玲所长。正面描写农民，描写生产、饥饿、斗争，对一个向来以市民生活为中心的作家来说，驾驭不是那么容易的。《秧歌》里的描述和腔调，还是难脱张氏一贯的市民风格，传奇、精细、苍凉、疏冷、残酷，好在多了一份悲悯之心，但结尾却又在仓促中夸的意味。是优秀之作，但不完美。
好的作品可以经历时间的考验，张爱玲去世至今快有22年了，三千万的张迷还在不断涌增。的写作者都有一个共通点，就是写“恒久不变的人性”，张爱玲写出了深刻的“恒久不变的人性”的魅力和它意义的所在。贾平凹亲口承认诺奖太遥远，最喜欢张爱玲。
张爱玲其实只想拥有一个普通人的人生吧。有父亲母亲的疼爱对她来说就已经足够了。她瞧不上冰心或许也是有些许嫉妒和羡慕冰心有那么温暖而又美好的家庭吧。
晚年的张爱玲只研究红楼梦，爱情小说、杂文、随笔基本封笔。她的红楼梦魇被红学泰斗周汝昌评价很高，说她才是最了解曹雪芹的。张爱玲的世事三憾：一憾，海棠无香；二憾，鲥鱼多刺；三憾，红楼未完。所以，晚年的她闭门寡居，心无旁骛地研究红楼梦。无论怎么评价张爱玲，任后人评判，她在现代文学界的地位不容置疑。
她的小说，使得现代小说有了贴近新市民的文本”，这说的，就我看来，人性很复杂，每个人都有很多面，可很多人还不太能够意识这一点。没有人说市民只有扭曲的人性，她在一定程度上写出了一些人的人性。
《雷峰塔》里她写何干，她的老妈子，写得很感人。很多的文学家都写过异化的人性，反映社会现实。我觉得艺术作品也不该沦为道德教化的工具吧。那些优秀的文学作品以艺术的方式照见生命的悲哀，使我们审视自己的渺小，至于如何面对这无限又无情的自然，也没有标准答案，每个人都有自己的思考。
可能我觉得人生的底色是苍凉的，所以读张爱玲很有共鸣吧。我们对所谓格一词的理解不同，无所谓对错，我也尊重所谓的崇高的人生格，我也喜欢那种类型的作品，我也喜欢张爱玲的作品。
说格小倒不如说张爱玲的书视角特别小，小到只有她自己的一双眼，她的叙述也特别自我，但故事还是投社会环境之中的。
一流作家，请参照托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基，张爱玲确实非常有才华，而且就她的时代来说，独一无二，但是文学不仅仅是“一袭华丽的袍”，而且还必须有真实的血肉和深刻的思想，才可能成为一流，超越时代，永恒经典。张爱玲类似于英国的毛姆，都是当时的文学精英，很聪明，能够立即走红，但也很世俗（所以能立即走红），说穿了就是思想不愿往深了走，生活体验也限于自己舒适的一个度，也就是非常小资的。
张爱玲在语言和比喻上的天分毋庸置疑地高，例如村上春树“春天的熊”之类的比喻比张差远了。但是从才子（才女）到师的差距就是张迈不过的坎儿。其实文无定法，没什么社会经验、闭门造车的人也能成作家，例如勃朗特姐妹，但作家总得对世界有独到的观察和表达才行。张爱玲眼睛里的世界约是很乏味很疏离的，除了泡沫般的男欢女爱能给她带来一些嘲讽的兴味，别的甚么历史，人文，时代，功业，她似乎都感觉不到什么意趣。因此笔下也就没有对世界做出过什么重要的表达。
这背后牵扯到对文学的认识问题，太复杂了。张爱玲是被称之为天才的人，不能用常人对生活的体验来看待他。在十来岁的时候他写过一篇关于霸王别姬的小说，里面的思想和别人理解的霸王别姬的故事很不一样。张爱玲把虞姬处理成主动和项羽告别，因为她想到自己容颜老去的那一天自己也摆脱不了被抛弃的命运。她虽然年轻，但是她对人生的洞察还是很敏锐的，看似琐碎的题材给读者造成她格小的假象，实际分析起来则很有深度的，当然这需要很的功底，并不是每个人都能像傅雷先生写《论张爱玲的小说》那样有深度。
她没有叫女性意识觉醒的意思…
她是冷笔描绘了女性眼中的世界，这是开创者的，女性的美丽脆弱、自我欺骗的本能和细腻敏感的视角与这个强者生存的无情世界中形成了对冲，更显得她笔下的世界是浮华一梦。
她看不起这些自我欺骗的女人们，可是她也是她们中的一员，她只好描绘出从她们的视角看到的世界
”时代是一辆前行的列车，而我们每个人却只是观看着自己在车窗上投下的倒影。“
时代的洪流里，人人都是一颗尘。她所写的，就是身边的某颗尘的琐琐碎碎。每一颗尘都是时代的投影，而千万颗尘的琐碎集合，就构成时代的基本面目。所以，着眼点不同而已，无所谓格小。
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