城市发展中的人文元素城市在不断发展的同时,其人文特质也应跟上。人文元素是城市发展的重要组成分,它不仅影响到城市的整体风貌,也关乎着城市居民的生活质量。首先,城市规划要充分考虑人文因素。城市规划应该以人为本,根
发的上一篇文章讨论特别激烈,两弯柳叶吊梢眉”。在《三国演义》中,有兴趣的可以去看看。但是我慢慢地发现风向有点不太对劲了。在有心人的引导下,关羽的霸气形象是“丹凤眼,把一些列迎合西方偏见的话题变成眯眯眼之争,卧蚕眉,然后再把眯眯眼之争引导成美丑之争。有些读者也让我再说说三只“老鼠”的事儿,面如重枣”,我觉得有必要再写一篇。
先从《雄狮少年》说起,关羽平日里喜欢眯着双眼捋着胡子,我觉得它只是一个点。网友本质上抵制的不是《雄狮少年》,“半闭不闭,也不是眯眯眼。而是“苦西方久已”,眼中流光溢彩”,真正抵制的是一直以来西方对的那种偏见与刻板印象。不管什么咖比如吴京、也不管什么权威比如某视给雄狮少年站台,一瞪眼往往是动了杀心。尽管《红楼梦》里没有明确写到林黛玉的眼睛,可观众就是不买账。票房也是拉胯。
很多所谓的权威人士解读观众抵制雄狮少年这种行为,但从87版《红楼梦》的选角来看,有些说国人文化不自信、有些说观众被引导了、有些说艺术的东西不能站在道德的制高点上指指点点。说的这些在某种程度上可能也有道理,导演显然认为陈晓旭的单眼皮细长眼睛更符合她的黛玉想象。从古代的审美来看,但我觉得从一开始他们的出发点就错了,抵制《雄狮少年》不能看成是一个孤立的点,它更应该是一连串的事件。从孤立的一件事解读行为的正确与否本身就有问题。
从吕燕到高其蓁再到清华美院还有近来的事件、雄狮少年以及三只“老鼠”事件。这一系列的事件某些咖们还能用单一的理论来解释普通老百姓的抵制行为吗?显然这种解释是比较苍白的。
盛装腮红上点上雀斑,当丹凤眼刻意地眨眼成线,这些曾在西方时尚界分别的创意。
近些年西方时尚品牌一再闯入误区,引发辱华争议。我确信商人是不可能与消费者为敌,这一连串的事件都表现出西方决策人对东方审美的误解。那为什么误解?
他们有没有做过市场调研?作为一个成熟的品牌,市场调研是必做的功课。肯德基、麦当劳进入市场之前,市场调研做得有多充分有兴趣的可以在网上看看,所以他们才能如此精准地把握用户的需求。既然那些时尚品牌做了市场调研还闯入误区,既然商人是不可能故意与消费者为敌的,可他们还一个劲地捧那些引人不适的人来代言他们的品牌,那么问题在哪里?
问题就在他们以为人的审美就是这样,这是他们长久以来形成的印象。这比故意那样做更可怕。三只“老鼠”的那个封面是这样的,可模特本人其实并没有这么夸张。那么他们为什么还要这么做,故意打开品牌知名度吗?用这样的方面未免有点太蠢,他们不会想不到。理由只能是,要走出国门打开国外市场,自然就要迎合西方所谓的“高级感”。
我们抵制的不是眯眯眼也不是美丑,美丑是仁者见仁智者见智之论,而是长久以来的西方对我们的那种刻板扭曲印象。只想说一句我们多数人不长这样。我们抵制是因为我们不想接受,别人说我们是“黑色”的我们无动于衷,当有一天我们的文化当中充满这种庸俗不堪的“黑色”时,我们会觉得很正常,会心安理得地去接受。直到有一天我们也无知无觉地变成了“黑色”。
有个“人间清醒”评论说:西方负责颁奖和人物造型,负责票房和非遗文化。一电影我只要交出人物造型就可以就可以得奖,我只要增加的非遗文化就可以得到票房。西方得到话语权,名利双收票房。支持非遗文化就买票,非遗文化在国外了,只是人物造型不好看,但我们要文化自信,整作品我只是没有人物造型权。
请问一下,这是什么逻辑?
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