文化领导力:引领社会进步在快速变迁的时代,文化日益成为推动社会进步的关键所在。文化领导力已经成为当代社会重要的领导力类型之一,它正在成为推动社会变革、引领社会进步的重要力量。首先,文化领导力植根于对文化本质
●李钟声
最近，是异城市化？是想象的乌托邦？还是小众口中的“亚运（亚文化运动）村”？有人说它是建筑的形式主义，珠海青年作家陈彦儒君出版了散文集《浪漫珠海——我从古代来》。我和陈彦儒君素未谋面，是审美的工业主义；有人说它是一个文化符号——看与被看（See or be seen），通过朋友介绍，评论与被评论，得知2019年加入作协的陈君爱好写作，膜拜与被膜拜。阿那亚似乎越来越像这样一件当代艺术品：“形式即内容，十分刻苦、严谨，评论即传播，是客籍作家的骄傲。全书娓娓道来，使用即价值。”从杜尚之后，材料丰富，“观念”就成了艺术本身。人们如何使用、欣赏和评价阿那亚，有深度，本身已经成为阿那亚作为一个文化品牌的一分。而当代艺术的本质恰恰是“反艺术”。它反定义，写作范围从他家乡兴宁的乡村，因为能被定义为XX风格、XX流派、XX主义的艺术，到四望嶂老矿区，很容易就沦为平常。注：文中分图片来自阿那亚公众号文旅社区也是如此，再到他如今生活的珠海、到小岛万山，从他熟悉的各地朋友，到他接触的著名专家和文人如余光中、洛夫、李敖等，陈君写下众多的文字，花了莫的心血。
尤其难得的是，陈君还善于思考，不盲目崇拜权威。面对享誉海内外的学界泰斗和书画师饶宗颐，陈君带着“初生牛犊不怕虎”的勇气，撰文质疑饶宗颐“生前唯一一亲自审定的传记”里有关“死亡”的文化论述，他列举儒、释、道三家的“生死观”，对比饶宗颐津津乐道的埃及《死书》、波斯诗人有关死亡的诗句，可谓勇气可嘉。
这本散文，内容丰满、厚实，是一本颇具功力而内容扎实的书。作者不仅向我们展示了客家人的生活俗、语言、文字和梦想，在书写现实的同时又带领我们回望历史，这就使他笔下的叙述动人而结实，并显示出独有的个性和特色，给人印象深刻！
陈彦儒的散文用真切的细节和翔实的材料记述，显示其价值。像记述上世纪广东工业初期的四望嶂煤矿历史，靠充实的细节和故事，靠作家父老亲人的回忆，靠一段段看似小事、实则重的记述，向我们还原了当年的历史——新工业艰难发展的历史。
我由衷地期望，有更多的当代作家，用散文和其他纪实的形式，把我们的历史，真实、有趣、有血有肉地记录下来，留给后人。这是多么有意义的事啊！
像写四望嶂这一类的文章，在这本书中还有很多。这些年来，随着写作自由度的增加，虽然散文的题材范围扩了，抒写看似更加自由、放松，但是一分作品在创作上也出现了一个倾向，忽略了对与和命运息息相关的重内容的关注，忽略了对这一类题材的抒写和研究。比如，现今农村所出现的新变化、新问题，如何以文学的形式对此作出我们自己的思考？梁鸿的“梁庄”系列纪实散文就很值得一读。我始终认为，有良心、有责任感的作家，要跟随时代的发展，要关注我们的前途、的命运，与同呼吸、共命运。做时代的真实代言人、记录者，这是何等光荣、何等有价值的任务啊！
我们并不要求每个作家都得去写什么题材、什么内容，但陈彦儒从封闭落后的粤东北山村，投身到充满时代气息的珠海特区，他做过很长时间的记者，由此去回望、去思考和总结这类题材，也就不奇怪了。
当然，这本书中还有很多其他题材的作品，如客家历史和文化、美食，珠海的人文，以及名往等，都写得具体、生动、好读。
初读本书，得到很好的精神享受。我想，这类文学性的散文，如能更精练，做更多、更高明的取舍，就会写得更精粹、更集中一些。另外，可以更多运用一些文学手法，以增强其文学性，以求更好读、更吸引人、更有味。
这是一个作家一辈子的任务。
（作者系资深报人、高级编辑，曾任报纸副刊研究会副会长、广东作家协会副、南方报业传媒集团编辑兼南方日报出版社总编辑、广东参事）
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