的推理小说中国人怎样才算美，要中国人自己说了算！一月一

原创|国粹君

天下皆知美之为美，好像没做什么事情就过去了，斯恶已。

如果审美标准也有个话语权，但其实是这个世界每一天都有新闻发生，

是人不愿意再服从西方审美的话语权。

人怎样才算美，碎片化的信息正裹挟着我们飞速向前。还好，

要人自己说了算。

最近上映的国产电影《雄狮少年》高开低走，阅读——这件寻常又略显奢侈的事情——我们一直在做，

与行业预估的25亿票房相差甚远。

原本为了弘扬自信的《雄狮少年》，这是一件私密的事情，

反倒被扣上了“辱华”的帽子。

很多人没看这电影，一个人一本书，

是因为它在网上引起争议，我们就能闻到远处的花香，

被认定为是一“丑化人”的电影。

主角清一色的眯眯眼造型，听到深处的歌声。阅读也如同接力赛一样，

迎合了外国人对亚裔的刻板印象。

并给出了导演在谄媚西方的判断。

而《雄狮少年》的争议还没有平息，从作者到编辑，

三只松鼠两年前的广告图又被扒出。

紧跟着梅赛德斯奔驰新发布的广告，从设计到营销，

也被指因为模特形象，而涉嫌辱华。

一场关于“眯眯眼”的论战开始……

在国粹君看来，“眯眯眼”事件

是个从审美开始的问题，

那我们就先简单的回到审美上去。

不管是那种自以为是的搞笑“文化多元主义”，

还是那种声色俱厉的“文化纠察运动”，

一边的激进分子主动失去了审美能力，

另一边的激进分子失去了理性分析能力。

两者都可不必。

因为我们相信，正如古人所说

“天下皆知美之为美，斯恶已”。

什么是美什么是丑，不用教育，

这是刻在人类基因里面的。

如果审美标准也有个话语权，

是人不再愿意服从西方审美的话语权。

人怎么算美，

要人自己说了算。

首先，关于“眯眯眼”的讨论，

我们不要转移到“个人长相”上，

特别是不要转移到“人长什么样才是美”上。

我们每个人的长相，

来自基因，遗传自父母。

无论一个人高、矮、胖、瘦、黑、白，

都是正常的。我们不应该

对任何长相的人表达歧视，

那种以貌取人的姿态，

是一种非常肤浅的审美观。

如果真要给“美”下一个定义，

国粹君只能说——任何一个人，

首先，心正则言实，心正则貌端。

张千《芭蕉仕女图》

众所周知，张千是现代国画家，

张千笔下的仕女也是眯眯眼、宽眼距。

东晋顾恺之、唐代阎立本、周昉，

明朝吴伟、唐寅、文徵明等等画家，

笔下的古代女性基本也都是如此。

丰腴、肤白、樱桃嘴、还有一双小眼睛。

顾恺之《洛神赋图》

周昉《簪花仕女图》

唐寅《红叶题诗仕女图》

应该说，在我国的传统文化中，

吊梢眼，单眼皮，狭长的小眼睛，

其实非常常见。

可一样的眯眯眼、宽眼距，甚至还有点吊梢眼。

但是端庄、柔美、富有意趣的，

与照搬来的西式审美有着本质的根本不同！

正常人o_o ，眼睛人0_0 ，

小眼睛人-_-， 眯眯眼是`____´。

如果硬说眯眯眼＝小眼睛＝

单眼皮＝丹凤眼＝传统东方审美；

拒绝眯眯眼＝歧视小眼睛＝歧视单眼皮

＝被西方审美才会喜欢眼睛 ；

拒绝刻板印象＝小眼睛不配当人＝小眼睛。

这就是强词夺理。

我们一直都承认，美是多元化的。

但我们反感、反对的不是本身眯眯眼长相的人。

我们反对、反感的是故作眯眯眼

以此嘲讽歧视亚裔的行为。

尽管电影《雄狮少年》的主创，

一直说照身边广东人模样做的，

可量广东人现身说法不长这样。

导演说眼睛不是在迎合西方，

结果导演接受采访又一脸骄傲地说

入围法国昂西动画电影节，

还被人家夸奖是东方人物脸型的典范。

这多少有点“消费”人的意思。

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三只松鼠的女模特，也在社交媒体上声称

“遭到分网民网暴及外貌羞辱”。

她还特别说：“我眼睛小就不配做人了？

爱国我举双手赞成！但事事都要上纲上线，

那这就是一种病态了！

家做一个心态健康的网民吧。”

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不过，我们明显可以从她的发声视频上看出来，

这个女模特儿@菜孃孃 的眼睛并不小。

三只松鼠模特日常照片

她正常的照片，除了是单眼皮之外，

哪里眼睛小了？哪里又“眯眯”眼了。

想通过谎称自己是小眼睛这个小伎俩，

达到刻意的把人正常的小眼睛

和辱华的“眯眯眼”划上等号，

然后就把人对于“眯眯眼”的批判

转换成了“人侮辱小眼睛”。

显然家并不买账。

日报发文表示，

“眯眯眼”作为一种辱华标志，

有着很长的历史渊源。

早在上世纪，巨星李小龙曾说过

这么一句令人心酸的话，

“美国好莱坞只喜欢让人

演眯眯眼、八字胡、辫子头的人形象，

如果人不愿意演，

就让其他黄种人演这样的人形象。”

美国主流媒体《纽约时报》早在2016年时

就发文明确指出：在欧美文化中，

“眯眯眼”是对东亚人的歧视性称呼。

美西强加给我们的“眯眯眼”，

特征是眼裂小、眼距宽、眼外侧上斜、蹋鼻梁，

而这恰恰是“唐氏综合症”

即“先天愚型”这种先天智障患者的病症。

如果你不了解这一点，

只能说明你还欠缺跨文化沟通的基本常识，

不了解“眯眯眼”背后的文化含义和社会含义。

但是，当我已经明确告诉你了

“眯眯眼”背后的文化含义和社会含义，

你这个时候还来跟我说，

“你太敏感了，你魔怔了，西方人用‘眯眯眼’造型，

并没有侮辱人的意思”，

那不是脑子坏了就是良心坏了。

用网友的话说，就好比一个人，

初到美国，被美国人“竖中指”，

但他因为不知道“竖中指”的真实含义，

还以为这是美国人在很热情地跟他打招呼。

这是一种很可怜的无知状态。

但如果你了解清楚了“竖中指”的含义，

还去替侮辱你的美国人辩解，

“可能人家也没有侮辱我的意思吧，

他可能就是想打个招呼”，

那只能说，你也太“贱”了。

我们确实没办法，也没必要

限制其他单一的审美，

但也绝不姑息暴力且低俗的文化羞辱。

世界上，总有那么多人，

靠硬咯吱着自己才能笑。

而靠扮丑，博出位的顶流们，

审丑的终点，小丑只能是他自己。

长期以来，西方在政治、经济、科技、文化等

各领域都掌握着主导权，

这种主导权也延伸到了“审美”。

直到今天，巴黎、米兰、纽约、伦敦

时装周，给全世界定义了流行色和新款式，

无一例外都在欧美。

强势文化压迫下，一些人的潜意识里，

也形成了一个刻板印象：

来自西方的，往往是高级的，

而高级的，就是美的。

这种刻板印象，

已经蔓延成了文化偏见。

渗透在我们生活里的方方面面，比如：

俄罗斯的鱼子酱是高级的味道；

北海道空运过来的海胆最新鲜；

苏格兰的威士忌受欢迎；

82年的拉菲（法国）有品位……

仿佛外来的就是有的高级货。

类似这样欧美认证的牌模特，

从哪个角度看我都不能觉得它好看，

但我不会因为觉得她不好看，就歧视她。

更不会因为西方审美认为她高级就高看她。

审美问题还是回到审美的角度，

美就是美，丑就是丑，

家都有眼睛会看。

硬说刻意“高级脸”的吊稍妆容，

是一种“创新”，

是一种“不走寻常路”的做法，

是一种正向的“标新立异”。

被人用“刻板印象”定义，

被人强迫吞下令人作呕的审美标准，

然后还要去替别人辩解，

这就出问题了。

还记得今年火的电视剧《觉醒年代》中

辜鸿铭教授站在讲堂的那段开场白吗？

演讲还没开始，底下学生就开始

嘲笑他头顶的辫子。

随后，这个誓死捍卫旧精神的老先生

说了这样一段话：

“我留着这样的辫子，不是个人的喜好，

而是出于对清朝的忠节。

我的辫子是有形的，顶在头上，

你们的辫子是无形的，藏在心里。”

即便往前翻年，“辫子”在辜鸿铭这里，

有其固执，有其封建，有其狭隘；

但也有其忠诚，有其国愿，有其气节。

那根无形的辫子，它到底是什么？

100年前，为了向世界解释这个问题，

辜鸿铭先生写下了《人的精神》。

对那些自以为是的“文化多元主义”，

辜鸿铭说过：

“我想，连那些政治毫无道德可言的人也会承认，

荣誉和羞耻感对于人和人类社会多么重要。”

——《人的精神》节选

对那些声色俱厉的“文化纠察运动”，

辜鸿铭也说过：

“在新的文明之下，受教育者的自由

并不意味着他们可以随心所欲，

而是可以自由地做正确的事情。

这新文明之中的自由者，

他们循规蹈矩不是由于外在的权威，

而是内在的理性与良心的召唤。”

——《人的精神》节选

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最后，国粹君想说：

只有当我们找到并认同自己时，

才会接受这片土地与父母本来给与的面貌，

成为一个真正自在而舒服的人。

这个我们等了很久的时代，已经来了。

我们正在逐渐拿回审美的话语权。

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标签：欧美 雄狮少年 国粹 辱华

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