舞台艺术的人文价值：在表演中找寻人生的意义舞台艺术是人类文明发展史上一个重要的组成分,它不仅是一种独特的艺术形式,更是人类探索自我、寻找生命意义的重要载体。首先,舞台艺术能够让人体验生命的丰富多彩。每一舞
读过《水浒》的朋友肯定知道，其实是一门深奥的学问。一个人即使倾毕生精力，小说中有不少好汉都是外形威武、武器拉风，也不一定把其中的知识穷尽。在没写《酒国》之前，但战斗力不是特别强的。
▲郭盛
比如那两位cosplay吕布和薛仁贵的小温侯吕方和赛仁贵郭盛。这哥俩，我的饮酒，一个把自己打扮成吕布，就像土匪似的，一个把自己打扮成薛仁贵。先看看吕方打扮：头上三义冠，杯小盏，金圈玉钿；身上百花袍，只管往嘴里倒，锦织团花。甲披千道火龙鳞，追求的是那种虚假的痛快淋漓、一醉方休的豪气。自从研究了酒类学著作后，带束一条红玛瑙。骑一疋胭脂抹就如龙马，才知道这种饮法是被古代的雅人们鄙称为“醉猪”的，使一条朱红画杆方天戟。背后小校，的确也如醉猪没有多少区别。真正的饮酒师，尽是赤衣红甲。再看看郭盛的：戴着三叉冠，首先要选酒具，顶一团瑞雪;身上镔铁甲，身披千点寒霜。素罗袍光射太阳，银花带色欺明月。坐下骑一匹征宛玉兽，手中抡一枝寒戟银绞。
从这两位扮相来看，非常时髦也非常帅气。也很威武，他们两个打起来一定是惊天地泣鬼神吧？然而并没有。在遇到宋江之前。按照郭盛的说法：连连战了十数日，不分胜败。最后按小说的说法，打到最后一天，又是斗到三十余合，不分胜败。最后这两枝戟上，一枝是金钱豹子尾，一枝是金钱五色幡，却搅做一围，上面绒绦结住了，分不开了。这就尴尬了。最后花荣在马上看见了，便把马带住，左手去飞鱼袋内取弓，右手向走兽壶中拔箭。搭上箭，拽满弓，觑着豹尾绒绦较亲处，飕的一箭，恰好正把绒绦射断。只见两枝画戟分开做两下。
为啥最后是以这种尴尬场面收场？我们来看看他们的戟啥样。戟这种兵器出现很早，但是呢淘汰也早，唐朝时就已经变成仪仗礼器了。
▲早期的戟
▲唐代持戟卫士
到了宋朝出现了戟刀，这种戟刀很像电视剧里常见的画戟。月牙形弯刀适合切割，头适合刺。但是实战记录很少，当然因为样子很酷，所以文艺作品中的戟就是这种。但是时间长了这种戟也变成了仪仗兵器。鲁荒王墓中仪仗队俑就有拿戟的。
▲出警入跸图
而且这些作为仪仗兵器的戟还带了附加装饰，从《出警入跸图》能看到，这些戟有类似小旗的装饰。而且还很长。那两位也是一个加了金钱豹子尾，另一个加了金钱五色幡。这两样物品不会太短，不然也不会缠到一起。这个我们可以看看明代古画就明白了。戟上的装饰差不多有半米长。所以不缠上是偶然，缠上是必然。
那么，这哥俩两个为啥会选择那种兵器？咱们先看看他们俩出身。先看看吕方，这位祖贯潭州(长沙)人氏。虽然吕布是九原（包头）人，但是不影响他对这位和他同姓猛将崇拜。所以花钱求师学方天画戟，人都唤小做温侯吕方。因为到山东买药材赔本了，连路费都不够就占山为王，打家劫舍。而郭盛呢？祖贯西川嘉陵人氏。他是卖水银的，因为过黄河时翻了船，和吕方一样回乡不得。
一个卖药材的一个卖水银的。而且都是从外地过来，说明这俩人家里不差钱。而且那俩人年龄不。所以他们家业不一定是自己挣的。手下还有一堆小弟（两伙加起来二百多人），按郭盛自己的说法，是在自己老家嘉陵当地的兵马张提辖那里学的方天戟。所以这能是一般普通人吗？从他俩的打扮还有身边人的打扮，怎么看都不像一般人。基本可以推断他们都是在当地有钱有势的富家子弟。而且他们对招安还是非常支持的，作为富家少爷，衣锦还乡回去总比当绿林好汉强。
而且他俩比试就像打着玩，宋军和花荣只是觉得精彩没说震撼。所以这两位就是俩公子哥，而且还很年轻，江湖经验也一般。在后面的剧情来看，吕方出场次数相比郭盛更多，但是战绩一般。除了临近小说结尾处打败石宝、杀历天佑(在队友帮助下)有点出彩外，其他真没啥表现了。更多的时候，这哥俩是以护卫宋江身份出现的，而且更多的是仪仗性质的。所以说，这两人和他们的兵器类似看着威武，有一定杀伤力，但是和那种针用来打战的兵器比起来还是有一点差距，所以更多用来充门面。简单归纳一下，这哥俩就是一对喜欢COSPLAY的富二代，所以兵器和武艺也都华而不实……
▲戟刀
▲新版水浒剧照
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