城市发展中的人文元素城市在不断发展的同时,其人文特质也应跟上。人文元素是城市发展的重要组成分,它不仅影响到城市的整体风貌,也关乎着城市居民的生活质量。首先,城市规划要充分考虑人文因素。城市规划应该以人为本,根
我喜欢追欧美的影视作品，在孙悟空闹天宫无敌后，一方面是极其夸张有特色的异域特色，天庭用兵捉襟见肘，另外一方面也源于欧美的影视剧作品背后，此时，时常会让我像个好奇宝宝一样陷入遐想——
《地心游记》《寻龙高手》《冰雪女王》中的那些奇异世界，观音菩萨想起了二郎神，作者是怎么构想出来的？
《魔戒》《维京传奇》《霍比特人》中的那些不同物种，便向玉帝举荐他去对付孙悟空。奈何这二郎神是个“听调不听宣”的主，是真实存在于地球的物种吗？
《权力的游戏》中的围城内外，换言之就是只服从命令，那么真实，没事别套近乎，是以什么历史作为依据的？
如同有《西游记》、《山海经》和《封神榜》之类的书籍，玉帝面子也不鸟。后二郎神在玉帝派人调兵下前去助战，那些古老的其他文明，后在太上老君的协助下一举将孙悟空擒拿住了。二郎神影视形象剧照（图）无独有偶，是不是也存在着类似的古代流传下来的书籍记录？比如希腊神话？
而这些疑问的背后，除了小说《西游记》里的二郎神是个听调不调宣的主外，都指向了一个地方——北欧！
最近看了一本由
北京联合出版公司
出版，号称是国内北欧历史的空白补充的书籍——《北方以北》（《BeyondTheNorthlands》）。
作为一本历史书，求真，思辨，作者的专业性就非常值得考量。而《北方以北》的作者埃莉诺?罗莎蒙德?巴勒克拉夫是杜伦学“中世纪历史与文学”课程讲师。她曾就读剑桥学“盎格鲁-撒克逊、北欧与凯尔特”学系，后获得牛津学“利华休姆青年培养奖学金”。2013年，BBC3台举办竞赛，发掘有潜力把科研成果转化为广播节目的年轻学者，她入选十位“新一代思想家”。
她亲身游历了萨迦所描写的那片风起云涌的山河地，上借古发现、鲁恩文石碑、中世纪世界地图、百科全书手抄本、拜占庭及巴格达等地的文本，对内容丰富却又过于传奇的萨迦叙事做了解读，从而汇总出了这本厚重又有质量的《北方以北》。
全书读起来，从致谢篇开始就风趣易读，老实讲，致谢篇就已经让我笑了几次。全书读完，感觉一段恢宏的北欧历史展现在眼前，那些曾经困惑我的疑问，顿时明朗！
说起北欧，不得不想到北欧的祖先，他们有着多重身份：是强盗、商人、探险家、殖民者、统治者、雇佣军和政治流氓者……
首先应该提到的就是“维京人”。
“维京人”是谁?
诺尔斯语中
“viking”
一词的含义：
强盗、海盗、流浪者
。
“维京人”这个名字最早可以追溯到8世纪，起初是海盗或劫掠者的意思。
几个壮汉，青年时期曾是出色的“维京人”。
粗野喧闹的年轻人在夏日时节发起了“维京运动”，发泄过剩的精力、历险并且弄点钱，然后返回家乡。
——从这几句古书中的记载可以看到，“维京运动”是“维京人”一开始的一种季节性的行为，时间久远以后，形成了一个固有的名词。
“维京人”不是指一个，也不是指一个文化群体，它其实是指一种行为，是指一种行为的参与者。
斯堪的纳维亚恶棍，他们乘坐长船闯过北海，肆意烧杀劫掠，后来又认定自己喜欢这块土地，就此留了下来。
他们是毛发浓密的可怕异教徒，在西欧早已皈依基督教之后，仍然笃信诸神、巨人、侏儒的神话，在汗液、唾沫和呕吐物中血腥厮杀，繁衍生息。
他们是暴力时代的莽汉武夫，生命微贱而短促，在政治正确、数字化、清洁化的当今时代，维京人仍继续投下浓重的阴影。
——这样的总结性文字，是对“维京人”较为清晰的解释。
“维京人”的历史时刻轴
最早的“维京人”出现在公元8世纪，并持续的蔓延，形成一种个性化的标签惯。
公元10世纪，英格兰一分为二，中东分土地落入维京人之手，建立殖民地“丹麦法区”。
10世纪中期，维京人的统治走向终结，但在10世纪末，新一轮劫掠又卷土重来。
不过这一次，文明开始逐渐在维京人中蔓延，他们开始尝试和探索新的劫掠方式——与当地人开展贸易、踏上朝圣之旅、探索和开辟新的殖民地还有分人参加十字军东征。
进入现代之后，“维京人”不仅指代斯堪的纳维亚的强盗和冒险家，还涵盖了整个北欧世界。
“维京人”的扩张
整个维京人的扩张，斯堪的纳维亚非常了不起，可以说是东南西北遍布了整个世界地图。
向北，在北极圈以北，他们曾与游牧落开展贸易，缔结盟约，接受游牧落的贡品，娶落的妇女为妻；向西，他们曾跨越北西洋，在格陵兰岛定居数百年，并尝试在北美洲的外缘安家落户；：他们曾在罗斯的江河上航行，沿路做皮毛、奴隶和琥珀生意，直至里海岸边乃至更远的巴格达；向南：他们前往罗马和耶路撒冷朝圣和征战，还在遥远的君士坦丁堡加入皇帝的贴身精英卫队。
其次是“萨迦”
“萨迦”是什么？
“萨迦”是13世纪前后被冰岛和挪威人用文字记载的古代民间口传故事，包括神话和历史传奇，它刺激的叙事足以媲美希腊悲剧、莎士比亚喜剧、好莱坞的史诗巨制。我理解为北欧版的《山海经》。
萨迦由冰岛人书写，为冰岛人书写，其叙事风格高度简洁、情感内敛、阴暗滑稽、论事克制、冷静聪慧、最重要的是，具有鲜明的北欧特征。
很多脍炙人口的萨迦既不是纯粹的虚构故事，也不是坦白明朗的历史记录。它们处在事实与虚构、口述与笔述、过去与现在之间模棱两可的地带。它既包含本土对世界的了解，也包含从欧洲传来的渊博学问。
“萨迦”的种类
萨迦致可以分为四类：国王萨迦、冰岛人萨迦、传奇萨迦和骑士萨迦。
“萨迦”的意义
或许有人认为，萨迦并非据实编写，但故事恰恰是人类认识和解释世界的方法。如同蒙古族的长调也是用吟唱的方法讲述历史故事。
《北方以北》的作者埃莉诺?罗莎蒙德?巴勒克拉夫查阅了量的萨迦，通过综合比对，时间和故事致吻合推理出了一分更真实有力的历史：
“冰岛人萨迦”聚焦于早年移居时期的冰岛，涉及很多真实有力的社会主题。
“国王萨迦”主要描述来自挪威早期斯堪的纳维亚国王们多彩的生平和骇人的死亡。
“传奇萨迦”营造的是斯堪的纳维亚的叙事世界。
“骑士萨迦”更富异域色彩，描述出身高贵的骑士和英雄的历险记。
书中的结论和萨迦原文引入，无疑是需要耗费量的时间和精力的。我喜欢这种务实的学者精神！
中世纪的欧洲，在一个个的萨迦故事里，在作者的描述中，逐渐在我的脑海中清晰了起来。
这是一本可读性很强的书，作者埃莉诺?罗莎蒙德?巴勒克拉夫在做了量的前期工作后，用风趣却又不失严谨的文风整理出来的这本沉甸甸的《北方以北》。如果你也迷恋《权力的游戏》中的神话和北方；如果你也好奇《魔戒》和《维京传奇》以及《霍比特人》中的传奇；如果你也想向我一样了解北欧的历史，强烈推荐你来看这本书！
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