低劣的作品【海上记忆】上海人心中永远有一个“亭子间”平凡的

石库门是上海的标签之一，似乎就更难让它成为一种普遍共识。本来，亭子间又是石库门一道奇异的风景。

亭子间，文学是一种应目会心的艺术，其实是石库门房子里最蹩脚的“一只角”，而关于文学的知识，在房屋结构中叨陪末座，也都是目击道存的常识。既不神秘，地位最低。它位于正房的后面，也不深奥，脚下是嘈杂闹腾、烟熏火燎的灶披间（厨房），然而，终日飘浮着难闻的油烟味。晒台是亭子间的顶头上司。有人形容，正是这些常识，晒台上一跺脚，却常常是言人人殊，亭子间里如地震。即使不是地震，异见迭出。例如，至少也要抖三抖的。亭子间层高只有二米左右，什么样的文学，长得高一点的人进去，就“额角头碰到天花板”了。小不过六到七个平方米，摆下一张床，一张小桌，就仅剩下立足之地。朝向则冬凉夏暖。真是“集万千尴尬于一身”。殷实人家，多用亭子间来堆放杂物，或给佣人居住。实际上，一般上海人家也不用佣人，鸡肋一般的亭子间就成了出租换得些许铜钿的所在。

但亭子间不仅是一个物理空间，虽小却有蓬勃葱郁的基因和人文景观，酿制出上海文化的经典符号之一。因为独有的质地和气韵，在石库门构造中，亭子间的知名度远高于别的隔断空间。

在热映的一谍战剧中，上海的亭子间贯穿其中。女主按组织要求，放弃自己还算像样的居室，租赁男主家的亭子间，空间逼仄，两人无可躲避地朝夕相处。这间阴暗还经常漏雨的亭子间，将一个不谙世事、行事令人着急的正直小警察孕育为一个渐渐成熟的者，又见证了一段青涩美好的爱情。对于他们的后代来说，称这个亭子间为圣地都是不过分的。

许多彪炳史册的人物都曾是石库门（包含亭子间）的租客。

1933年，先驱瞿秋白住在东照里12号的亭子间，离鲁迅当时居住的新村不远。据瞿妻回忆，鲁迅几乎每天都到东照里去看望他们，秋白和鲁迅的友谊就是在亭子间里培养起来的。

“鲁迅和秋白谈论政治、时事、文艺各方面的事情，乐而忘返。我们见到他，像在海阔天空中吸着新鲜空气享受着温暖的太阳一样。秋白一见鲁迅，就立刻改变了不爱说话的性情，两人边说边笑，有时哈哈笑，冲破了牢笼似的小亭子间里不自由的空气。我们舍不得鲁迅走，但他走了以后，他的笑声、愉快和温暖还保留在我们的小亭子间里。”（转引自《霓虹灯外——20世纪初日常生活中的上海》卢汉超著 上海古籍出版社2004年12月版）

瞿、鲁都是经历家道中落的世家子弟，都拥有极好的旧学根基，良好的现代教育背景和极高的文学造诣，都推崇新思想，拥有敏锐的观察力。他们的相遇，引为知己是必然的。瞿秋白高度评价鲁迅的战斗精神。瞿秋白遇害后，鲁迅将秋白包含了关于马、恩、列的论文和诸多文学作品编成了《海上述林》出版，以为永远的。瞿秋白被军统以2万洋巨款悬赏人头，他为此东躲西藏，鲁迅的家就成了他的避难所。

一度，亭子间更像一所自我修学，成就了家的非凡传奇。苏维埃临时国民经济长吴亮平早年在上海从事地下工作。1930年夏天，22岁的他在闷热的亭子间里挥汗如雨，首次翻译出“马克思主义百科全书”《反杜林论》，并编写出版了《辩证唯物论与唯物史观》。

就是亭子间这样一个促的空间，成了现代文学的奇观。二十世纪二三十年代，几乎所有称得上作家者都与亭子间脱不了干系。

1927年鲁迅从广州来沪，住在虹口横浜路景云里。他的《且介亭杂文集》，书名“且介”，就是“租界”两字的左右上下各一半，“亭”便是亭子间。此间，鲁迅还主编了《语丝》《萌芽》等文学刊物。

也许鲁迅没想到，与他前后门相对的是他的同行，未来文学领军人物茅盾。那时失败，茅盾遭通缉，在此隐姓埋名，写出了《蚀》三曲（系列中篇小说《幻灭》《动摇》《追求》）。

早于鲁迅两年，李尧棠已住进康悌路（今东路）康益里4号亭子间。虽然“常常睡在床上，听到房东夫妇在楼下打架”，却不妨碍他在这里创作了第一中篇小说《灭亡》，并第一次使用了笔名——巴金。

巴金后来曾说，《灭亡》的发表……替我选定了一种职业，我的文学生活就从此开始了。十年后的1935年，巴金从日本游学回来，选择的仍是亭子间，只不过换到了狄思威路（今溧阳路）麦加里21号。他在这里酝酿了《激流三曲》中的第二《春》，最终成为蜚声中外的文学巨匠。

这个豪华阵容还可以延伸到叶圣陶、郁达夫、邹韬奋……看来，文学的成就，除了作家的才华，亭子间绝对是功不可没的。尽管亭子间十分狭小，但就像一位作家形容的那样，“三个人座谈就可以互相呼吸着从每个人嘴里呼出来的碳酸气。”这丝毫不影响亭子间成为知识分子的安乐窝。想象当年这样一幅场景：作家们“坐拥”亭子间，孕育并诞生着精品巨著，初出茅庐的文学青年步着前辈后尘进入亭子间寻找希望。于是又有了独一无二的“亭子间作家”的文学现象。

亭子间本身也成了作家的创作源泉，核心是注目底层。这是作家自身生活的体验，也是投身社会的一种自醒。

既有夏衍（曾居住于唐山路业广里42号）的代表作、话剧《上海屋檐下》，也有通俗文学作家周天籁反映上海风尘女子笑里含悲生活状态的《亭子间嫂嫂》。后者曾流传一时，“嫂嫂”成为现代文学史上一个发人深思的女性形象。1990年代被作为“海派文学”代表作之一发掘出来后，反响颇巨。在贾植芳看来，如此具有人情味地描写下层生活的社会伤感故事，新文学史上还没有过。

“一·二八”战后，量人员涌入租界避难，租界房屋租金成倍上涨，亭子间更是多数经济拮据的中下层知识分子的不二之选了。有的连亭子间都租不起，就只能栖身灶披间（厨房）了。物质决定精神，这是颠扑不破的真理。然而精神可以超越物质，“亭子间作家”就是明证。

木心说，也许住过亭子间的人，才不愧是科班出身的上海人。而一辈子脱不出亭子间的人，也就枉为了上海人。这可能是关于“亭子间”最经典的评论。

上海人心中永远有一个“亭子间”，但不会沉湎于此。亭子间曾经接纳和包容了天南海北，绝不是所谓的小市民和市侩气，而是一种带着强烈的上海印记的“海纳”。亭子间是渺小的、促的、隐秘的，但还是温馨的、热闹的，甚至还真实地过。

标签：石库门 鲁迅 瞿秋白 巴金 作家

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