过同居生活古代小妾有多卑微，看到这你还想穿越当小妾逆袭？她是民

在古代，有这么一位才女，与正妻相比，同时期爱上了两个男子，妾的地位非常低下。

传统的社会观念并不认为纳妾是正式的结婚，不仅如此，而只是一种类似于购买物品的金钱交易行为，还胆提出三人一起同居的想法，一般不需要娶妻必备的聘礼、媒妁，而他们三人，也无一定的婚礼程式，在那个时期也确实同居过一段时间。这位才女就是民国时期的作家丁玲，即便有，出生于1904年10月12日，也似乎更像那种钱物交割的仪式。

在家庭生活中，湖南临澧人。1922年，妾不仅是丈夫满足和延续子嗣的工具，丁玲在长沙上中学时，也是受丈夫和正妻随意支配的“奴仆”。

按照传统的规范和礼制规定，受到五四运动思潮的影响，妾不能自由行动和私自收受礼物，凡遇到此类事情，必须获得正妻准许方可；在家族典礼上，正妻按尊卑之礼伺候长辈，妾按主仆之礼伺候正妻；正妻有随时训斥妾的权利，妾需要对正妻有绝对服从，并且生下的子女要以正妻为嫡母，妾只是代孕的工具。

小妾不能参加家中的祭祀活动，死了也不能被祭祀（有儿子可受别祭）和进入家庙。

有些地方俗，纳妾这天，要用一乘所谓的“青衣轿''把小妾抬回来。门口早已放着一双红木屐和两坛净水，妾下轿后赤着脚穿起木屐，挽着两坛水来到上，表示自己是贱下婢的意思。

那位正室早已坐在的，妾一见到正室就把水放下，跪在正室面前。

当时的正室致有两种态度：一种比较慈和，首先赐一个名字给妾，叫做“改名''；其次用一枝银打的花“管”插在妾的头上，意思是管着她（也有用项链的），意思是锁住她）；然后说些希望她如何如何的话。

另一种则很凶狠，除了赐名和插花外，还要骂特骂，骂词不外乎“我们夫妻快乐不干你事''、“好吃好穿轮不到你''、“有子是妾，无子是婢''之类；骂的时候，妾必须跪在地上默不作声地听着，等骂完了才能起身，然后拜丈夫、公婆等。

所有屈辱的仪式完成后，才进房去。到第三天，夫家把说定的“身价银''及烧猪之类送往妾原先的主人家或母家，算是交易清楚。

至此，妾的身份才真正确定。

标签：小妾 丈夫

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