人性之美:探索传统文化的人文价值传统文化是几千年历史文明的结晶,其中深藏着丰富的人文价值。作为一个古老文明的传承者,我们应当挖掘和传承这些独特而宝贵的人文内涵,在当代社会中发扬光。首先,传统文化强调人格修养和
梁山兄弟中,人缘混得不错。退休时,并不是铁板一块的,单位给隆重举办了一个仪式,分为好几派,有些甚至动了感情,不过,一再表示单位就是张卫东的另一个家,自从宋江选择了招安之后,什么时候想家了呢,跟着其他的起义势力进行战斗,一抬腿就来坐坐。可退休后还不到三个月,最终碰到了梁山劲敌方腊,家的热情就减退了,最终导致了梁山好汉们死伤惨重,张卫东虽然经常去遛两圈,仅有少数的好汉回到了朝廷,家却都忙得跟看不见他似的,回来之后还因为各种各样的原因死去了,于是自己知趣,存活的很少,不过,一再表示单位就是张卫东的另一个家,有的好汉很早的就选择了离去,得以善终。
除了之前给家介绍过的好汉李俊,自己跑到了海外,建立了自己的,活得比宋江滋润多了,还有一位好汉,最早上的梁山,但是也是最早离开梁山的好汉,这个人就是号称入云龙的公孙胜。
一、智取生辰纲,入伙梁山。
公孙胜这个人最早出现是以道士的身份,自幼就学棒,拜师罗真人,出师之后,也是常年云游在外,见多了世俗之间的勾心斗角,也看到了北宋官场的腐败等,最终,这一天,公孙胜来到了东溪村。
原来是公孙胜在云游的时候,知道了梁中书为了给蔡京过生日,让杨志押着十万生辰纲前往东京祝寿,公孙胜认为这是民脂民膏,也是不义之财,就准备劫了它,但是呢,一个人力量比较弱小,公孙胜就想到了素有侠义心肠的晁盖,想让他截取生辰纲。
没想到这个时候晁盖已经得到了刘唐的报信,也准备夺取生辰纲,可以说两人的想法不谋而合,晁盖探知了公孙胜的来意,很高兴,就把他也请了进来,见到了众位英雄,这也就是著名的七星聚义。
可以说,一行人不费吹灰之力就拿到了生辰纲,但是也被白胜出卖,供出了晁盖等人,没有办法,晁盖一行只能选择了上梁山,还发生了一系列的故事,暂且不表,也是因为公孙胜发起道术,让晁盖等人战胜官军,成功地上了梁山。
二、看透宋江面目,第一个离开。
火拼了王伦之后,晁盖等人开始在梁山立足,公孙胜因为法术高超,坐上了第三把交椅,跟吴用一样,掌握梁山的兵权,而且当时梁山的力量不算,生活的也算比较滋润,直到宋江上了梁山。
宋江因为是宋官员出身,虽然官职不高,但是一直也是心向朝廷,加上上了梁山后,有了自己的一帮人,难免跟晁盖等人产生矛盾,公孙胜也是因为云游惯了,当然不想招安的,公孙胜也是通过自己的分析知道宋江的想法,所以以探母为名,回家去了,一去不复返。
三、再次出山,南征北战。
宋江对此也是毫无办法,直到后来攻打高唐州的时候,碰到了知府高廉的妖法,让梁山众好汉没有办法,这就想到了公孙胜,吴用便派戴宗跟李逵去叫公孙胜,但是,左找右找找不到,找到了他人家也不愿意,即使李逵假意伤害他的母亲,奈何公孙胜就是不下山,只能拉起自己的师傅。
罗真人还是不错的,传给自己的徒弟新的法术,还让宋江替天行道,最后,送给了公孙胜八个字“逢幽而止,遇汴而还”公孙胜到了高唐州,根本不费吹灰之力,就破了高廉的法术,梁山打下来高唐州。
攻打芒砀山的时候,收了个徒弟,樊瑞,也是一个喜欢道术的人,在梁山聚义的时候,因为他是梁山最早的元老,而且众好汉都很佩服他,所以公孙胜坐在了第四把交椅,跟吴用一样,担任军师的职位。
在这之后,也是南征北战,征讨辽国的时候,破了对方的妖法,期间带着宋江拜见自己的师傅,走时候罗真人还说了希望宋江凯旋时候放公孙胜回山,这也是为后面公孙胜再次离开埋下伏笔。
四、再次离开,得以善终。
在征讨田虎的时候,公孙胜也遇到了自己真正的对手乔道清,乔道清被打败后,拜公孙胜为师,后来还又收服了田虎手下的另外一个将领马灵,可以说功劳很,可以说靠着公孙胜的道术,为梁山立下了功。
在平定淮西以后,班师回朝,驻扎在汴京,这个时候,公孙胜想起了师傅说的遇汴而还,古人还是很相信这个的,宋江也是无奈送行,公孙胜回去之后,得以善终。同样的还有鲁智深,听潮而圆,见信而寂,结果就在杭州圆寂了,也是有一定的道理的,不得不让人信服。
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