以下是一篇800字左右的文章,探讨绘画艺术中的人文价值和思考:艺术之光：绘画作品中的人文启迪与思考艺术是人类精神世界的重要组成分,其中绘画作品更是凝聚了艺术家对生活、人性的独特洞见。无论是抽象的色彩拼接,还是写
伯牙在子期的坟前为他抚琴，我们都知道可以分两种，一曲弹罢，一者含贬义与侮辱，伯牙挑断了琴弦，有侵犯别人人格尊严的。诸如历史上清朝的皇帝雍正给其八弟胤禩取了个绰号为“阿其那”，把心爱的瑶琴在青石上摔得粉碎。他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，意味狗的意思，这琴还弹给谁他听呢”？从此一代“琴仙”不再抚琴。
伯牙是春秋战国时期楚国人，以此来羞辱与其争权失利的八阿哥胤禩；一者含有褒义与表扬，他与钟子期高山流水遇知音的故事广为流传。
伯牙善弹七弦琴，对别人在某方面具有的优点的总结，琴艺高超。既会弹，对别人才能一种肯定等等，又会作曲，这样的例子，在当时名气很。
有道是曲高和寡，比方说《水浒传》里的零八将，知音难觅。名利全有的伯牙常常感到孤独，都有个绰号，这世上没有一个真正懂他的人。
伯牙虽为楚人，但他却在晋国任职上夫。有一年，伯牙奉了晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口，风浪太，他只得将船停泊在一座小山下。
待风浪渐平，云开月出，这夜晚，这月色格外的撩人。伯牙琴兴发，拿出随身带来的琴，专心致志地抚琴。
忘我地沉醉在优美的琴声之中一曲又一曲，忽然间他看见一个人在岸边一动不动地站着。
伯牙不免吃了一惊，手下用力，只听“啪”的一声，琴弦断了一根。晚上忽然间一个人出现也怪吓人的，不免会有些疑惑，岸边的人为何而来呢？
那个人打断了伯牙的琴音也自觉不妥，于是连忙声解释说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的过路人，听到您的琴音，觉得琴声很美妙，所以停下了脚步聆听起来”。
月光下，那个人身旁放着一担干柴。伯牙很好奇一个打柴的樵夫，竟然自称能听懂他的琴。
于是他就请樵夫说说看刚刚所弹之曲为何物。
“先生，您刚才所弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，可惜，弹到第四句的时候，琴弦断了。”
没想到一个打柴人竟然能回答上他的问题，不禁喜，邀请他上船来详细交谈。
那打柴人也是个识货的，一眼就看出了伯牙的琴为“瑶琴”相传是伏羲氏所造。
瑶琴的来历伯牙听得入神，没想到自己这个主人都没他了解得清楚，对他十分的敬佩。
尽管世人皆知他琴艺好，却无人懂他的琴。伯牙又为樵夫弹了几曲，曲中之意皆能体会。当琴声雄壮高亢时，樵夫说：“这是高山的雄伟气势。”当琴声清新流畅时，樵夫接着说：“这是无尽的流水。”
伯牙欣喜万分，有这样的知己足矣。他询问打柴人的姓名，他回答“钟子期”。
二人饮酒相谈甚欢，相见恨晚的他们当即结拜为兄弟。相约来年的中秋再到这里相会。
临别之际，两个男人竟然挥泪告别。第二年中秋，伯牙如约而至，他来到汉阳江口，等他那位阔别已久的知音。
可是他左等右等却怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来，心想子期听到琴声一定会闻声而来，弹完了一曲又一曲，还是不见子期的身影。
伯牙不相信子期会失约，决心一定要找到子期。终于他向一位老人打听到了钟子期的下落，只可惜二人已阴阳相隔。
悲痛欲绝的他，来到钟子期的坟前弹起了古曲《高山流水》。
钟子期早已不幸染病去世了，所以没能来赴约。老人告诉子期临终前留下遗言，要将他的坟墓修在江边，八月十五相会时，好听伯牙的琴声。
没有了子期，这琴声还有何意义。伯牙毁了琴，世间再也不会有那高水流水般美妙的琴声了。
两位“知音”的友谊流传千古，知音难觅，每个人都有自己的想法，能够遇到懂自己的人真的是世间最美好的事。
作者梦姿笔谈【如梦如姿，妙笔生花】愿用手中之笔写尽世间繁华，人情冷暖。
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