样写出来的以貌取人不难，难的是如何正确的以貌取人从黄州

【材料】《资治通鉴》汉纪孝献皇帝建安十三年公元208年

益州牧刘璋闻曹操克荆州，苏轼越贬越远，遣别驾张松致敬于操。松为人短小放荡，但他也越来越豁达。今天就让我们通过三首词，然识达精果。操时已定荆州，走进苏轼在黄州的岁月，走刘备，看他如何一步步从低沉走向旷达，不复存录松。

主簿杨修白操辟松，从落寞转为超脱。初到黄州——颓丧落寞元丰三年二月，操不纳；松以此怨，苏轼抵达黄州。彼时的黄州不过是一个偏远萧条的江边小镇，归，苏轼在给王元直的一封书信里说：黄州真在井底！骤然从江南富庶之地到穷乡僻壤，劝刘璋绝操，从一州太守沦为被人看管的犯官，与刘备相结，这种打击和心理落差，璋从之。

【译文】赤壁之战前，不是一般人能够承受的。而且贬谪生活可能是一场无期徒刑，益州牧刘璋闻曹操攻破荆州，派别驾张松向曹操祝贺，表达敬意。张松虽身材矮小，行为放荡，但见解精辟，通达事理且行事果断。

曹操当时已平定荆州，打得刘备狼狈逃窜，不再像从前那样礼贤下士的接待张松。主簿杨修建议曹操征辟张松为僚属，曹操没有采纳；张松因此怨恨在心，回到益州后，积极的劝刘璋与曹操断绝关系，与刘备结交，刘璋都听从了。

【解析】春秋时，教育家孔子有很多学生，其中有一个叫子羽，一个叫宰予，子羽长得很丑，宰予长得很英俊。孔子对他俩的态度截然不同。

子羽因为长得很难看，所以孔子第一次见到他时对他的印象就很不好。孔子心中想：“这个人长得像个丑八怪，一定没有什么才气。”

因此，他对子羽的态度十分冷淡，后来子羽只好退学，回去自已钻研学问。

而宰予因为长得仪表堂堂，很有风度，加上他口才好，能说会道，因此孔子很喜欢他，认为这个学生将来一定很有出息。

然而，事情的发展却出乎孔子的意料。子羽是一个热爱学问和喜欢独立思考的人，他在离开孔子后，更加发奋努力学钻研，成为一个很有名的学者，很多青年因此而慕名到他门下求学，他的名声也在诸侯之间传开了。相反，宰予却非常懒惰。尽管孔子非常认真地教，可是他的学成绩极差，孔子曾再三地劝导他，但他都不听，有时甚至天已亮了，他还在床上睡懒觉，气得孔子把他比作没有用的朽木。

后来，宰予靠着他的口才，在齐国做官，可是没多久，就因为和别人一起作乱，被齐王处死了。

孔子听到宰予的死讯，很感慨地说：“从子羽身上使我知道，不能以外貌来衡量一个人；而宰予的事也告诉我，不能凭一个人所说的话来衡量他。”

如非必要，谁都更愿意和漂亮帅气的人一起共事，而不愿意和形象欠佳的人有过多牵连，以貌取人是人之常情，连孔子都不能例外。

但真实的世界往往就是反人性的，其根本原因就在于人性影响社会，勿论男女，这个社会对于形象气质佳者的优待，是超乎想象的。

为什么我说社会是反人性的？

你不是男神，永远不会知道那个你日思夜想的“女神”面对男神有多主动；你不是女神，你就永远不会知道舔狗有多疯狂。

而由于外在形象的驱动，在职场上的表现，就是形象好者比形象佳者更容易升职加薪走向人生巅峰。

换句话说，同样的职位，同样的成就，形象欠佳者要付出更的努力。形象好的可能通过职场或者路线就能达到的成就，丑比可能要付出极的精力凭本事坐上去。

回到张松的问题，一州别驾的地位毋庸置疑，袁绍的沮授是别驾，曹操的崔琰也是别驾，刘备给了凤雏庞统一个耒阳县令的职位，庞统连活都懒得干，眼巴巴的想当治中从事或者荆州别驾才愿意卖力。

先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”

所以我说，以貌取人是反人性的，在别驾这个职位上，不应该以好相貌来猜测一个人有才华，而是应该以相貌抱歉来判断一个人的能力。

因为相貌优异的人有很多渠道可以当上益州别驾，但张松相貌丑陋身材矮小，他要想爬上益州别驾的位置可就没那么容易了。