授说出原因灶王爷是谁？浪子回头双殉难，玉皇大帝很感动金庸为

随着民间信仰日渐普遍，但是金庸先生在后来修订《天龙八》时，春节祭祀的神是有变化的，对王语嫣的结作了根本性的修改。在原先三联版《天龙八》里，比如门神、户神到了两晋南北朝时期逐渐合体，在全书的结尾是段誉带着王语嫣、木婉清等人回到理，形成了神荼和郁垒，路上遇见慕容复坐在土坟上接受一群儿童的朝拜，马武和姚期，阿碧在他身旁负责给孩子们发糖，尉迟恭和秦琼三对儿著名的门户神。另外，虽然神色凄苦，“五祀”在朝廷、民间也是不同的。但所谓的“官方五祀”，慕容复眼神中却是一种满足。段誉不忍打扰他们，其实对后世影响不。

例如《周礼》到底出现于何时就有周公旦、战国、汉儒三类说法。现存《周礼》文本行于西汉末年刘歆（公元前50—公元23年）。其书现世要晚于《礼记》。

《周礼·春官·宗伯》就有“五祀”：金正曰蓐（入）收，就带着王语嫣回了理城。不过在最新版的《天龙八》中，木正曰句（钩）芒，金庸先生却给王语嫣加了很多戏，火正曰祝融，让那个温文尔雅的王语嫣变得不可理喻。首先是段誉带着这么多妹妹回到理之后，水正曰玄冥，土正曰后土。

在这五神中火神祝融、土神后土、水神玄冥的知名度比较高。入收，主管西方的秋神，是白帝少昊（号）的手下，主管秋收、刑罚，人面、白毛、虎爪、左耳盘蛇、脚踏两条神龙。是一位非常威严的神。

句芒是主管万物生长的春神、青帝太皞（号）的手下。鸟身人面，乘两龙。到后来逐渐演变为在春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭。其他三位，因为它们不是春节神的主角，我们就不谈了。

说了半天，真正的主角出现了。

今天是腊月二十二，明、后天，北方、南方先后过祭灶节

祭灶传统从春秋战国时代就有了，只不过祭灶的日子在立夏。只不过，祭灶在官方和民间是完全不同的，在官方一般是立夏祭灶，北宋以逐渐改在腊月二十四。北方朋友们过的腊月二十三，是清朝中后期的新传统。

祭灶源于“万物有灵”的原始心理，更出于对“吃穿住行用”的五事之首“吃”的恐惧。从原始社会到封建社会，人吃饱的时候并不多，更不要说吃好。因此，民众更多的是对“吃”的渴望。你越重视就会越崇拜。正如拜物教、钻钱眼儿一样，你越重视就越会崇拜

因为民间的神，人的主动打造痕迹过于明显，因此，不同地区、不同层次的人就构建出许多神。灶神也是如此，灶神都有谁呢？越是官方越是显得高上。

例如《礼记·礼器》中，灶神就是颛顼的儿子祝融。凡是与火传说有关的神话人物，都被称作灶王。例如，钻木取火的燧人氏；神农氏的下属火官等。甚至炎帝（《淮南子·泛论篇》，西汉刘安编）、黄帝死后为灶王（《事物原会》，清代人编）。

又如苏吉利（《荆楚岁时记》）；还如张单张子郭等。可以说，不同时代的人就有不同时代的灶王爷。本文就借两个民间故事来展现民众心理，民众心理下的灶王爷。

农业文明、儒家思维下对“吃”的重视、对现实利益的重视

祭灶节、灶王节有一个俗，那就是全家都要在场祭祀灶王爷。在古代，关于阖家团圆的节日比较多，最典型、最正式的节日当然是八月十五中秋月。但重阳节、灶王节等都有这个意思。古代官方祭灶是在立夏，但民间为了方便、舒适往往喜欢在腊月祭灶。

这种思维就和“三节合一”的清明节形成思想类似，老百姓最重要的就是“吃”，什么最重要？什么最基础？还就是“肚子”问题。肚子问题就涉及到农业、农村、农民的“三农问题”。因此，作为古代社会的“主体人群”农民重视农时就对“节”的形成、兴盛与衰落起到重要的作用。

话说，张禅是一位富家公子哥儿。人呀，都喜欢“喜新厌旧”，就比如老作者就不如新作者受平台欢迎。有了钱在享乐上、生活上就更喜欢“新奇特”了，因此，对结发妻子就百般厌恶。休了发妻之后，张禅便四处寻花问柳。然而，人有旦夕祸福，月有阴晴圆缺，张家突然火，张禅的眼睛也被熏烧瞎了，更让他悲愤的是。

家里的买卖，被奴仆们抢走了；

家中所剩的细软，被他的那些烂七八糟的新欢们给带走了。

家中的一切分被火烧了，一小分被抢走了。他是钱也没了，身体也没了，想去卖苦力都不行了。只好乞讨，一讨就是三四年。

一天，张禅乞讨几天了都没有要到饭，肚中饥饿难忍。不仅落下几滴悔恨的眼泪。正在这时，一位女子前来把他叫走，说是她家有些吃的给他。张禅连忙爬起，一边走一边感谢这个丫鬟。

“谢谢，这位姐，感激感激”。

张禅被带进了厨房，闻到饭菜的香味，张禅的肚子咕噜噜地直叫。叫他来的那名年轻女子，让他坐在一张桌前。张禅一闻，嗯——鱼香肉丝！哦——软炸里脊！嚯——葱爆羊肉！嗨——这个更好了，回锅肉！哟哟，都是我平常爱吃的。

张禅的眼睛虽然看不见，但能听到。越来越觉得在房中做饭的女人做菜的动作很像自己之前的老婆。他的心一阵绞痛，他不禁轻声地问“是你吗？”

切菜的刀，顿时停住了，接着一阵叹息。接着继续为张禅做菜。张禅更确信了，他语带悲音地说：我知道错了，悔不该当初如此待你！

切菜声还未停歇，但显然因为心中感慨，刀法已慢。

张禅又道：我对你不起，情愿受你。我是罪有应得，四年来，我受尽了人们的欺负，已经无所谓了。只想遇到你对你说声对不起。

刀声停了。口打嗨声后，那女子开口道：“你我夫妻一场，虽然你对我不起，已经受过很多磨难了，我怎么可能再对你恶语相向”。

张禅闻言，两眼落泪。他道“我说的都是真的，我只想遇到你对你说声对不起！”

张禅的前妻闻听，慨叹道：“道歉有何用？你我已经各有各路。”

张禅一听，惨笑道：当然有用。向你道歉后，我已心无牵挂。说罢，张禅猛然起身一头撞在灶台上。张禅前妻一看出意外，也不禁泪如雨下：我本想接你来住，虽然，你给我的钱不多，但一生吃俭用也够用了。你为何如此心硬？说罢，张禅前妻也撞死在灶台上。

听完了这个故事，想必有些朋友知道，我对原本的民间故事进行了一定程度的改编。但根本没变。主要是把张禅的悔恨变得更可信些；传说死在灶膛里有些不太可信呀，真钻到了灶火里，他的老婆能不救吗？那么，灶王奶奶和灶王爷之间的矛盾也太了吧。

因为，张禅夫妻的故事比较让人唏嘘，玉皇帝听说后也很感动，便封张禅为灶王爷，专查善恶。但是，作为神仙，张禅的人性之恶还是有所留存。

人们相信，他是可以被买通的。关东糖、糖瓜等主要就是让他说话甜点儿，别胡说八道。

为此，人心安理得了，甭管平时做过多少坏事儿，因为把灶王爷的嘴“堵”住了，那么，也就没事儿一样了。其实，真的吗？

标签：灶神 玉皇大帝 祭灶 张禅 祝融

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