人文教育:培养现代公民的人文素养在瞬息万变的时代,教育的重心逐渐从单纯传授知识转向更加注重学生的全面发展。其中,人文教育作为教育体系的重要组成分,担负起培养学生人文素养的重任,引导他们成为具有理性思维、人文情
2021楚汐の书评#127//总第525篇原创
你好啊~~我是楚汐。今天和你分享的是一本摄影图文集《百工记》
△我的评分：☆☆☆☆☆
2008年6月，更使他威名远扬。《水浒传》是我国古代名著之一，我们登泰山的旅程中，描写了我国古代农民起义的故事。108位好汉因为各种原因不得不走上反抗朝廷的道路，气喘吁吁停下休息时，与朝廷进行对抗。其中关于各个英雄好汉的性格、事迹，发现有游客居然坐着轿子往上爬……那是我第一次见到传说中的轿夫。自然，都有着具体的描写，随后的爬山途中，每一个人物形象都塑造的无比鲜活，我就不断地留意着那些轿夫和游客。
稍有点讽刺的是，围绕他们发生了一系列故事。纵观我国古代各个朝代的农民起义，坐轿子的人通常都比较胖，多数都没能得到一个好的结果，而抬轿子的轿夫，《水浒传》也不例外，又多是一副瘦骨嶙峋的样儿。可当最初的惊诧过后，故事的最后，渐渐地，宋江接受了朝廷的招安，我们似乎也惯了，一如其余行色匆匆的游客一样。
及至今日，当我在摄影家协会会员潘伟的图文集《百工记》里，看到熟悉的照片时，瞬间又勾起了当年的真实记忆。所不同的是，作者对这张照片的解释，让我到此刻才恍悟，何为真正地透过现象去看一个行业的背后。
《百工记》里的这张照片是潘伟在2018年拍摄于黄山。照片里的轿夫所抬的简易轿子，也叫作滑竿。
《百工记》内页
潘伟在书里介绍说，黄山滑竿，轿夫是有着统一的制服，划分路段管理；乘坐也有限价，就贴在滑竿椅背上。坐滑竿的游人，或是年迈，或是体胖，而轿夫，则多为黄山脚下的农民。
嗯，这点和我当年所见倒也是相符。只不曾想，同样的景象落在不同人的眼里心中，竟能有完全不一样的体悟。当年的我虽惊诧，却不过途中匆匆一瞥；而在有心人潘伟的眼里，却是他用心收集的民间行当百业之一。
图文集里，不过寥寥数语，却足够让我们了解到这一行当的历史和文化。原来，我国南方盛产竹子，所以，滑竿曾是日常交通工具；甚至在抗战时期，山城重庆人为了躲避日机轰炸，「跑警报」到山上的防空洞也是个常事儿。自然，对那些养尊处优、心宽体胖的富人来说，必得养几个「飞毛腿」才可以。
似这般不经意间，还能读到作者的幽默，倒也有种不期而遇、心照不宣的小快乐。
《百工记》内页
在巴渝地区还曾经流行过「滑竿号子」，顾名思义，就是轿夫在抬竿时相互传报路况，前后照应。比如要拐弯了，前面的喊「之字拐」，后面就回答「两边甩」；倘若道路平直，前面的喊「路一条线」，后面的就应声「跑得马来射得箭」……这便是独属于他们的「滑竿号子」文化。
可在外行的我们听来，既有种对山歌的趣味，更有种打暗号的窃喜。可惜的是，现如今，基本是没啥机会能再听到了。
想来，这便是工业化、甚至现代科技化后，我们所不得不面对的现实。一些旧行当逐渐消弭在不被需要的社会里，徒留那些有情怀的手工艺人，苦恼于非遗的传承问题。
《百工记》内页
本书《百工记》里收录的近250幅摄影照片，是作者潘伟多年来走访各地，悉心采集百业信息，或是亲临手作现场，或是专门探访手艺人，或是不经意间地遇见……他用镜头定格住的一个个瞬间，无不见证着我们这个时代的变化与生活的跃迁。
纵使在他的镜头和文字里，有着太多我所不熟悉的旧行当，但也不乏那些尚存在我们模糊记忆里的农耕手作……只待一张不加修饰的照片，一段言简意赅的文字，那些流经岁月的旧行当里的历史、老手艺人的文化，全都朝着我们迎面而来。
《百工记》分目录
本书共有七个篇章，从见证民生之本的农活渔业开始，到为谋生而求一技之长，再到工商经济、市井故物，以及最后的江湖营生；可以说是全方位呈现了衣食住用行等所有领域的「三百六十行」——那些行业里的讲究、专业，无奈，势衰、传承等现状与问题，尽显于照片，诉诸于笔端。
当我们回望这些行当百业时，除了喟叹时代的进步导致传统手工业的没落之余，我们更应记住的是曾经这些行业在历史长河里的角色与作用，所留给我们的传统文化余蕴，尤其是那些手工匠人们的精神，那份如切如磋、如琢如磨的认真，才是最值得我们感怀与敬佩的。
《百工记》内页
诚如潘伟在本书序言里所写，这是一本民间造物史，这是一份百姓生活志，深以为然。但愿匠人精神能长存永续。
分图源网络，侵删。
感谢你的阅读，我们下一篇再见咯
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