在日新月异的现代社会中,如何传承人文精神,一直是文化人所关注的重要话题。我们应当从以下几个方面着手:1. 坚持知识积累与创新探索。人文精神的传承需要源源不断的知识积淀和创新思维。作为文化人,我们应当保持对知识的
我们在看古装剧的时候，一位小哥繁忙奔走《递民意》。一群普通人的心声，经常能看到人们买东西的画面，如何上升为意志？在四川凉山，而电视剧中我们也能看到，一列《慢火车》，一般人们拿出来的都是散碎的小银块，几十年如一日，而不是整个的银锭或者元宝，珍藏着山的历史，而且我们看着差不多小的，也见证着山的变化……在甘肃民勤，电视剧中却将他们认为是不同的金额，当沙漠侵蚀家园，于是很多人就非常的奇怪，人们扎起《草方格》，这些东西古人真的能分出来金额么？上面啥都没写，学会从人与自然“和解”，而且最重要的是，到人与自然“和谐”……在浙江温岭，古人就不怕银子参假么？那我们就来看看，真实的古代社会上，人们是怎么买东西的。
我们看很多的古装剧中，吃完饭从袖子里甩出一个银锭，然后他头也不回地说一句不用找了就离开了。可是在古代，人们还真没有这么潇洒，这种情况都是少数，拿银子买东西，家都是要找零的，那么这时候该怎么找呢？古代的铜钱虽然都是官方发行的，不过他们的成色笑都是不同的，但是基本上有个标准去评估。不过金银这些贵金属，都是能自己铸造的，想要什么样子就作成什么样子，于是商家们就有了自己的一种甄别方式。
首先假如我们穿越回了古代，身上有十两银锭到店里购物，而经过一顿疯狂的扫货，我们最后购买了6两银子的东西。这时候商家们就会用一个专门称金银的秤去称重，看看你拿出来的这个十两银子重量对不对，毕竟万一自己做了个九两六的银子，人的肉眼也看不见。在确定了分量之后，老板就会将银子送到账房，让人用工具将银子从中间夹断，看看里面是不是有填充物假冒。
这个夹断银子的东西和我们现在的切割剪一个结构，但是他的动力臂更长一些。不过即使有这个夹剪，夹开银子还是一个非常费劲的事情，这个夹剪一边要固定在桌子上，而且一定要在账房进行这项活动，为啥？因为动静是在太。在一侧固定之后，另一个人按住另一侧把手就开始用劲，有时候甚至整个人都要坐上去。然后在前面的顾客就会听到一阵嚎叫，物品摔碎的声音，或者是银子崩飞的声音，要么就是人摔倒地上的沉闷声，这其实就是账房在里面夹银子的动静客人在外面看着就跟看杂技一样。所以那时候的账房还真是要有膀子力气，而且还随时有可能把手给夹了。
现在店家确定了，你这是十足的十两，也没有参假，于是他们就要找四两给你了，当然最理想的状态就是刚刚账房费了半天劲正好夹出来一个六两一个四两。不放过这种事情非常少，于是店家会先将刚刚夹出来的银子称重，留下低于四两的，然后从散碎印之中翻找，不断试验，知道秤盘上重量达到四两，要是有实在补不上的，像是三分这种级别，这分就会兑换成铜钱。这整个过程都是当着你的面进行的，就是为了防止顾客有疑虑。
由此也能看到，不管是金子还是银子，在不断的流通中，其实都是越来越小的，除非回炉重造，不然他们最后都是碎银子。而上面也提到了，兑换成功相应的铜钱，其实古代的银子和铜钱的比值是在不断变动的，官方虽然有一个价格指导价格，不过人们民间其实还是有自己的汇率的，就像是现在的外汇一样。所以说古人出门花钱是真的累啊，也正是因为银子实在太麻烦了，后来人们数额的都采用起了银票，小数额的钱依旧采用称重。
标签：铜钱
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