人文关怀:体验艺术作品的内在张力艺术作品是人类情感与智慧的结晶。在观赏各种形式的艺术创作时,我们往往会被作品所传达的内在张力所吸引。这种内在张力不仅体现了艺术家的创作情怀,也映射了社会生活的多样性和人性的
不知从什么时候起，以《我心光明》为题的歌曲，“躺平主义”开始在中青年崛起。
越来越多年轻人选择用佛系的生活态度和放弃理想来“回怼”资本主义，有好多首，反抗上层阶级的压榨与剥削。
其实越深入了解就会发现，它们颂扬或演绎的，这些年轻人嘴上喊着“自我放弃”，是王阳明和他的哲学思想。王阳明先生快550岁了，但心里总有一份不甘心的酸楚。
谁还曾没有过英雄的理想主义，但他依然年轻——他的哲学思想不但是众多学者的研究课题，只是现实的锋芒太过刺人，而且还在影响着当代各行各业的人；他跌宕起伏的人生经历和他的“心学”理论，令无数人望而却步。
不过在毛姆先生的《月亮与六便士》里，也是文学艺术竞相表现的题材。每逢王阳明诞辰的10月31日前后，主人公查尔斯⋅斯特里克兰德更是将“躺平”主义推至极端，先生的家乡浙江宁波余姚市总会隆重举行“王阳明文化周”。今年的文化周以“阳明故里·明理力行”为主题，直接放弃体面的物质生活，系列活动中，穷困潦倒地跑到塔希提岛画画。
关于理想和现实引发的永恒争论，除了阳明心学与宁波人的精神气质研讨会、“知行合一、明理力行——阳明文化成果转化案例分享会”“同擎心灯、共启心路”全国阳明史迹保护研究联盟第二次会盟等学术、实践活动外，查尔斯为我们提供了更多的视角。
01
所有深藏心底的理想，都是追寻自我的出口
查尔斯是一名普通的银行证券经纪人，事业有为，家庭美满。
在婚后十七年的某一天，他给妻子留下了一封不到十行的信，内容言简意赅：当你和孩子们到家时，晚饭会给你们准备好的。我不能在家里迎接你们了。我已经下定决心离开你，明天一早去巴黎。我再也不回来了，我的决定不可更改。
没有一句解释，果断、决绝、丝毫不在意他人感受的查尔斯就这样离开了，邻居们的闲言碎语断定他是迷恋上了其他女人，但比这个结果更荒诞的是：他竟然迷上了画画。
一个有事业和家庭的男人抛弃一切跑到巴黎追逐艺术梦，无论是在当年还是现在，都是不能被普世的所接受的。
查尔斯是想要挣脱单调枯燥的生活，还是他的灵魂深处潜藏着创作的本能，他人不得而知。但可以推测的是，他所做的这个决定并不是一念之间的冲动。
众所周知，查尔斯的原型是法国后印象派代表画家之一的保罗⋅高更，他所处的时代正是西方传统绘画风格被打破，以莫奈、塞尚为代表的“印象派”画风掀起，影响了像高更这一类画家的思想。
再加之英国工业的浪潮，生产力量解放，商业“文明”势必会给“文化人”内心带来冲击，银行证券里充满金钱交易的物质生活，势必会给当时的高更带来心灵冲击。
这时候只要有一点撬动他内心的杠杆，就会成为势不可挡的力量，而画画就成为了他内心寻找自我的方式。
高更的画以抽象、粗狂为特色，他想要传达一种原始之美，他在用绘画表达自我，追求自我，而这一切产生的契机，和他所在的社会背景密不可分。
所以生活中任何看似突如其来的转折，其实都是早有“预谋”。没有谁心中的理想是突然就诞生，只是岁月在不经意间给你的内心种下了一颗种子。
那些深藏在我们心中的理想，都成为了我们追寻自我最好的出口。
02
纯粹的理想，从告别“六便士”开始
查尔斯来到巴黎后的绘画十分艰苦，穷困潦倒到只能去住肮脏的小旅馆，穿的永远是那套破破烂烂、油迹斑斑的衣服，因为饥饿和疾病导致整个人瘦的只剩皮包骨。
他不在乎自己是否吃饱，对他人给予的施舍毫不领情，差点因为生病于小公寓里。
他就是在“蔑视”一切物质的情况下，将所有心思都投入到绘画创作中。
他在塔希提岛上度过生命最后的阶段时已经双眼失明，身患麻风，但仍然坐在画有壁画的房间里，创作出了惊世骇俗的作品，同时还嘱咐了别人在他死后一把火烧掉那房间里的杰作。
他在自己的世界里创造了，同时又毁灭了，因为这一切只属于他自己纯粹的灵魂。
无人知晓他在远离世界闻名的一个小木屋里，皮囊经受了怎样的折磨，内心却又是怎样平静与自由。
这一切的创作的背后，都不参杂任何“六便士”的欲望。
他说：“我必须要画画，就像溺水的人必须挣扎。”一个人所拥有的外在越多，杂念也就越多，人就会被这些东西绑架，而的创作需要纯粹的灵魂。
前几天北一位数学神韦东奕在接受记者采访时，手提馒头矿泉水，脸上从容又充满质朴。
经了解后才知道，他在数学领域的成就：两度奥林匹克夺金，哈佛、斯坦福都曾向他抛出过橄榄枝。
他内心与外表形成的巨反差令人感叹，因为内心足够丰盈，所以不需要外在的物质来修饰。
《U型理论》作者奥托夏莫说：“如果你去和真正有创造的人谈话，你会发现他们内心一些更深层面的东西，几乎都是和金钱无关的。即使最终这些创作的东西会给他们带来金钱，但是过程是与金钱无关的。”
所以一切创作的诞生，都是从告别“六便士”开始的，只有卸下足够多的物质包袱，我们才能听到自己内心深处的声音。
03
世间最好的“月亮”，其实在我们心中
为什么这么多年过去了，这本书还广为流传？
很的一个原因是查尔斯追求“月亮”的那份赤子之心刺痛了我们，让我们意识到自己的生活是多么平庸。
豆瓣有网友曾说：“读《月亮与六便士》，就像是一头撞上高耸的冰山，令平庸的生活彻底解体。”
除此之外，让我们感到痛苦的是为无法达到查尔斯那样的高度而深感无力。
但是追逐“月亮”就意味着一定要放弃所有的“六便士”吗？
当然不是，毛姆想要传达给我们的，绝不是鼓励世人去抬头仰望“月亮”而不顾及地下的“六便士”。
我们要追逐的“月亮”并不是在遥不可及的天边，而就在自己的心中。
因为，当你在拥挤嘈杂的地铁里品味一本书和高更在塔希提岛创作感受到的是同样的：精神的满足。
b站之前有一纪录片叫《小小少年》，里面有一位9岁的彝族女孩在芭蕾舞方面有着超乎同龄人的天赋。
北京舞蹈学院“彩云计划”发起人关老师说：“我从未遇见过这么有天赋的孩子，人们都说她遇上了伯乐，其实我深知是千里马教育了我。”
而这位小女孩所有的舞蹈基础，都是在网上自学的，而跳舞的环境，是在家里的猪肉铺里。
因为身处云南偏远乡村，家庭经济困难，父母没有过多时间照顾孩子，她只有在那种充满血腥味和生禽味的环境里，跳着最具优雅气息的芭蕾舞。
她的眼神中，清澈又干净，闪耀又有光。
所以，每一个人都掌握着追求那份精神满足的权利，它不一定是逃离了世俗才能获得，而是就在我们认真对待生活的片刻里。
当你还能有所渴求，那束月光就照进了你平淡的生活里。
在理想与现实的世界里，“躺平主义”并不意味着胜利。
我们让自己的身体“躺下了”，可内心深处却仍在呐喊。
而真正的胜利，是无论在怎样的现实世界里，你的心中都能有一束“月光”，永远点亮你的人生。
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