民俗艺术:古老文化的神奇魅力有着丰富多彩的民俗文化,其中蕴含着古老智慧和独特美学。民俗艺术作为这一文化的重要组成分,展现了热爱生活、崇尚自然、庆祝节庆的独特方式。首先,民俗艺术折射出对自然的虔诚敬畏。从富有
生活在当代的人喝牛奶、吃各种奶制品已经是司空见惯的事情,每天都有它独特的俗和禁忌。这是千百年来,但是在遥远的古代,老祖宗们代代相传的传统文化,人要随意喝牛奶、吃奶制品可不是一件容易的事情,生生不息。年初九是天日,甚至有人以为古代人从来没有制作和食用各种奶制品的惯。这种刻板的印象其实是一种偏见,即天公的诞辰;地与天相对,奶制品的确不是传统食品中的主流,天在上地在下,但古代人和世界其他古代文明中心的人一样,所以,也懂得挤取饲养的牛羊奶水来制作奶酪之类食品,年初十是地日,至少在商代中前期在中原和北方各族中就已经非常普及。殷商甲骨文中已经创造出了“酪”这个字,即地的生日,用来形容所有的用奶制作的食品,同时也是民间的“石头神”的生日,既然能为了它创造了一个专有的文字,也称为“石头节”。因为咱们自古就是农业国,证明了它在当时的普及。
华夏文明一向以农耕文明的典型代表著称,但并不表示古人就不会驯养家畜。史前时代的华夏先民通常居无定所,特别是黄河流域中上游的各族,更是迁徙频繁,当时虽然已经有了原始的农业,但刀耕火种的生产方式让农产品产量较低且很不稳定,这让放牧牛羊之类家畜也成为当时人们的生活主流。和其他一样,放牧牛羊的目的除了直接食肉之外,将它们的奶汁挤取出来制成利于储存的干酪也是顺理成章的事情。关于史前北方先民有没有经过一个完全游牧式的生活阶段,目前考古界还有很争议,不过半耕半牧的生活他们肯定是有过的。
殷商甲骨文中提到酪的记录不少,有时候酪也指的加奶的各种饮料,在还没有茶叶的时代,饮用各种奶汤也是颇有滋味的享受。不仅如此,当时人们还会制作所谓冰酪,也就是将牛羊奶冰冻加上其他食品后食用,有点现代冰激凌的感觉。到了姬周代商之后,周人也会制作奶酪,并且将其视为一种等级颇高的食品,有时候甚至和酒一样,作为型祭祀中不可缺少的贡品。《礼记·礼运》中有所谓“以亨以炙,以为醴酪”的语句,描述当时祭祀的场面,和煮熟或者烤熟的食物摆放在一起的酒水和奶酪,共同献在先祖案前。《礼记.祭义》中也有“以事天地、山川、社稷、先古,以为醴酪齐盛,于是乎取之,敬之至也”的说法。
当然,此时贵族们也会食用一些奶制品,只不过比起先秦时的普及来说食用的频率要低得多了。两汉魏晋之后,各种奶制品的和储存技术在继续发展,不过它已经渐渐变成了一种零食,而不是人们必备的主食了。当然人们经常提到的,汉族人乳酸耐受度较低也造成很多对奶制品不感冒,甚至会过敏的现象,这也限制了奶制品在我国的推进;而且,还有一个重要的原因是本土一直没有发展出比较和适合奶用的牛种,普通牛种产奶率过低,饲养起来性价比不高,汉族地区饲养的牛羊还是以肉用为主。综上所述,古代人不是不吃奶制品,而是由于环境和自身体质的限制,没有将它作为日常主食而已。
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