非物质文化遗产:保护与传承 非物质文化遗产是人类宝贵的精神财富,凝结着一个或地区的历史、文化、艺术和传统。从口述传统到表演艺术,从社会俗到节庆仪式,这些无形的文化元素不仅反映了人类的创造性,也彰显了人类多样性
岁时节日的发展，心好像还没收回来。随手翻翻古人的休假制度，可以从农事祭祀节日俗、宗教节日俗、传统节日俗三个线索来看，元宵节从汉到清都有假，它们往往相互渗透、影响。至唐宋时，明代甚至能放是几天，传统岁时转变为世俗节日，连着春节假期能休息一个月。为什么春节假期不能放到正月十五，这就意味着，过完元宵节才算是过个完整的年呀？找了各种理由之后，原来以社会上层人员为主体的节日欢庆，“摸鱼”好像成了打工人不约而同的“消极对抗”。其实，转变为全民普遍庆祝的方式。
农家的日常生活琐碎而繁复，在不耽误正事的前提下摸摸鱼也挺好，每个家庭就可以是一个小的世界，看看热搜、读读书籍、记记笔记……干点自己喜欢的事儿，节日的特殊性，既不会完全排斥工作，使我们能以之为农家生活的特别缩影，又能收获最为放松的状态，来探析农家生产与生活以农时为轴的特征。
物质上，节日集合了日常生活最常见的一些实物，以时节象征物、食品、玩物等呈现出来，文化上，它跨越了时代、阶级、地域，是一地区共同参与的活动。节日的设置和欢庆方式与农时密切相关，是调节和缓冲农事忙闲季的重要媒介，人们从节庆中愉悦了自身，得到了力量，更好地投入劳作当中。
农忙季节、节日分布相对少。北宋北方地区农家的生产节奏，春耕和夏收秋种是比较紧凑和繁忙的阶段，而冬季，田地要么闲置，要么处于冬季作物主要是冬小麦的生长期，是比较闲散的。
具体到月，主要的春作物如粟、黍、豆的播种集中为三四月间，对应的节气点为清明、谷雨、小满、芒种，农谚有云：清明秫秫，谷雨谷，小满芝麻芒种谷，谷雨前后，种瓜点豆，具体地方视实际而定。
就是说春夏之交是比较忙碌的季节，三月起，一直到五月麦收，加上蚕事，都是农事繁忙之际。而八月值春小麦、黍等的收获季，也是冬小麦的播种季，农事同样较繁。对应地，四月至六月节日较少，七月至九月每月仅一个的节日；而在正月至三月，十月至十二月，处于较长的农闲期，人们有时间和精力来庆祝，节日较多，规模也。
一年之计在于春，春季万物萌生，节日繁多，春夏之交，农事将起，秋季收获，农事繁忙，节日就少，而之后的冬季，农事较闲，也处于一个新旧过渡时期，节日又增，像北宋最为隆重的元旦、清明和冬至都是在农闲季。
其次，一月之内，前半月节日较多，而后半月节日较少。也跟农家的劳作也有很关系，统观农书所记载，作物的耕作时间的上时基本都是在上旬，这即是小范围内，人们通过节日来缓解劳作的幸苦，从中得到体力的休整和精神力量的补充，体现了节日的休闲性。
季节性的农事活动，是节日设置的一个重要参考，反过来节日的设置，也有助于加强人们的循环时间观念，这样的节日排列，是符合农耕生活的生产方式的。但它绝不是一个强硬的对应规则，规定人们在某个节气点，就必须得干相应的农事，它只是提供一个时间坐标，供人们更加方便的选择。
节日的序列与农事之间的关系是显而易见的，节日的规模也和农事密不可分，如果说重要节日主要在农闲时间进行，是为人们休闲而设的，那么节日的内容和规模就体现了其服务农事的实用性。
古代社会中，农业丰产和人口繁殖，是最为重要的问题。农事的顺利进行不仅要顺天时，由于生产力水平的低下，劳动力因素至关重要。北宋的节日中，就有很多内容，是为了保证人口繁衍增加劳力的，并通过祭祀祈祷，获得自然的神秘力量。
标志农时的节日。多数节日具有这个功能，以元旦、立春、寒食、清明为例。元旦辞旧迎新，标志者农家生产生活新的开始。立春本就是二十四节气之一，有鞭打春牛的俗，标志着一年中农耕的真正开始。
寒食、清明也属二十四节气，它们时间接近，成为农事兴起的节气点，民谚二月寒食忙耕墒，清明秫秫，谷雨谷。方今农作之时，正藉人力，况农家一岁之望，正在寒食前后。清明节，令蚕妾理蚕事。
祭祀祈祷保证生产的节日。以元旦、人日、二社日、上巳、端午为例。祭祀又包括祭祀先祖和神灵两类。传统社会非常重孝，不仅要生前尽孝，死后还要祭祀。几乎所有的节日都要祭祀先祖，祭祀先祖除了尽孝，还是有一种希望先祖保平安的意味，古人相信先祖会为他们带来佑护，人丁兴旺，家族繁衍，这就是对劳动力的一种保护。
二社日是非常古老的节日，指春社和秋社，春祈求报，即在春季用牺牲祭祀神灵，祈求一年风调雨顺，五谷丰登，秋季获得丰收后，还不忘献上谷物等收获品，告知于神灵。社日具有祈求丰收、祈求子嗣和沟通社区交流功能。
汉代之前无秋社，只有春社。汉以后，春秋才并有社日。汉以后出现的前半年二月与后半年八月，都祭祀社神活动的现象，非常引人深思。这是与阴阳观念进入古代岁时节日，对其内在结构图式产生影响有关。在祭祀土地神以求农事顺利和引导人们生产方面，都有必要增加秋社这个节日。
端午与其他节日比较，最的不同就是以避忌为中心，古人的观念中，五月是恶月，端午的起源之一就是避瘟保健，它与古人落后的生活环境有关，体现了人们对健康体魄的追求。对劳动力的重视不仅表现为身体的强健，还有精神上对农耕的重视。
提高生产技能的节日。以七夕为例。七夕源于牛郎织女的传说，现在更被国人视作是的情人节，七夕除了表达爱情之外，还是古代妇女乞巧的节日，这天，农家摆上瓜果祭祀，农妇们对月穿针，祈求纺织技艺能和织女一样高超。还有多数节日中的体育运动，也有提高人们身体素质的意味，如元宵节有骑竹马、村田乐，清明、寒食两节有踏青。
庆祝生产丰收的节日。以中秋为例，中秋起源于古代秋分夕月的礼俗，月亮历来是文人墨客传诵的物象之一，中秋发展到宋代时，增添了很多新内容，成为社会民俗节日之一。此时正值春作收获，稻子孕穗的时候，人们处于农忙期中小的间歇时期，在祭拜月亮之时，也表达着丰收的喜悦。另外，中和节也与农事有间接的关系。
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