谷寒潮已去当四川历史名人遇上“谷雨”：春风拂槛露华浓｜民俗日历·二十四节气漫说节

封面新闻记者 周琴

4月20日，人通过观天时万物总结的二十四节气，是春天的最后一个节气——谷雨。进入谷雨，蕴含了人传统的生存智慧和生命哲学。时光流转，阳光煦暖，二十四节气以多种面貌和形态展现出蓬勃生机。营口新闻传媒中心开设《漫说节气》专栏，降雨增多，让我们一起领略岁时节令之美。雨生百谷 寒潮已去今天1分钟动漫带你了解二十四节气中的第六个节气谷雨总监制 / 王忠陆 监制 / 张旭勇 记者 / 王萌 编辑 / 高桃桃责编 / 魏家鹏 制作 / 王莹，土壤亦如膏腴，正是百谷拔节生长之时。

谷雨时节，布谷鸟“催耕”啼鸣，花事正浓，而牡丹尤胜。在四川历史名人的作品中，李白、苏轼、薛涛等，都曾为谷雨着墨。李白在《清平调》里写下“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，以云霞、花朵衬托出贵妃容颜之美艳，至今读来都有叩击心灵的力量。

“云想衣裳花想容”

赏牡丹成为唐人的时尚

谷雨花信为：一候牡丹、二候荼蘼、三候楝花。谷雨前后是牡丹花开的重要时段，因此，牡丹花也被称为“谷雨花”。

在唐朝，牡丹花名冠天下，赏牡丹成为唐人的时尚。诗人刘禹锡《赏牡丹》诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”谷雨时节，花事正浓，而牡丹尤胜。

春日牡丹盛放，唐玄宗带着杨贵妃同去沉香亭畔赏花，乐师李龟年在旁边弹唱助兴。唐玄宗嫌歌词陈旧，召来李白填新词。李白乘着酒兴，一口气填了三首《清平调》。《清平调》里，李白写下“云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓”，将牡丹与杨贵妃交互在一起写，花即是人，人即是花，衬托出杨贵妃的天人之姿和花容月貌。读来如觉春风拂面、花色满眼……

唐朝著名女诗人薛涛，也曾为牡丹着墨。薛涛曾与不少名家唱和交往，其中真正让薛涛动情的是元稹。时任监察御史的元稹于唐宪宗元和四年（809）春奉命出使蜀地。元稹慕名而来，薛涛也久闻新乐府诗派的元稹之名，两人倾心交谈，作诗酬答，遂为知己。相别时，薛涛即作《牡丹》诗赠元稹归京。诗里写道，“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思”。她将牡丹拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，表达只想在那花栏边，安置下枕席，以便在夜深人静时，与牡丹花互说相思的不舍感情。

薛涛

跨越唐朝，来到北宋。苏轼得知好友张先在晚年买妾一事，在《天仙子·走马探花花发未》中写下“千回来绕百回看，蜂作婢，莺为使。谷雨清明空屈指。”清明、谷雨时本来是鲜花盛开的时候，然而这个季节却看不到花，表达了作者对这一现象的惋惜之情，其中也不无讥嘲好友的成分。

苏轼

“日出布谷鸣”

谷雨时节布谷催耕农事忙

谷雨分三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”是说谷雨后降雨量增多，浮萍开始生长，接着布谷鸟便开始提醒人们播种了，然后是桑树上开始见到戴胜鸟。在四川历史名人的诗词作品中，也有不少提到布谷鸟，它也是谷雨来临的象征之一。

诗人李白在写给李冽的诗《赠从弟冽》 中，对自己在长安的三年供奉翰林生活进行了总结，也表达当时进退两难的矛盾心情和憎恶仕途而又欲罢不能的苦闷。“日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。”意思是太阳一出，布谷鸟欢鸣，农人开始锄地犁田。我却没有土地，谁可以伸手拉我一把？诗词末尾，他并没有完全绝望，他还怀着重返朝廷的想法，希望献出自己的才华和力量，拯救黎民百姓于水火之中。

李白

依然是李白，在为好友王昌龄贬官而作《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，他写下：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”表达对王昌龄不遇的惋惜与同情之意。

子规，又名杜鹃，俗称布谷鸟。此鸟飞鸣田头桑间，农人便以为此鸟在催促人们耕种。全诗点出杨花、子规、明月、风等，虽未追叙与好友昔日相聚的情景和友谊，但通过对景物的描写，把友情抒发得真挚感人。

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