乡村民俗影响下的手工艺品乡村是传统文化的重要源泉,其独特的民俗传统孕育了丰富多样的手工艺品。这些手工艺品不仅展现了乡村生活的美学追求,更是乡村民俗文化的物化形式。从编织、绘画到雕刻,乡村手工艺品融合了当地
惊
蛰
传
统
节
气
春
雷
响
万
物
长
二十四节气之一
惊蛰
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惊蛰,一个个民国风情的女郎,又名“启蛰”,身穿旗袍,是二十四节气中的第三个节气。斗指丁,面红润饱满,太阳到达黄经345°,一头复古波纹发型,于公历3月5-6日交节。惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰,凤眼细眉,阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多,红唇一抹,万物生机盎然。农耕生产与自然的节律息息相关,顾盼生辉,惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义,气质脱俗,它是古代农耕文化对于自然节令的反映。
惊蛰时节,让人移不开视线。因为喜欢老上海画报,春气萌动,末春就尝试着去创作民国时期的美人画册——沪上花系列。细腻的现代手绘方法,自然有了新的活力。所谓“春雷惊百虫”,是指惊蛰时节,春雷始鸣,惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫。惊蛰节气的标志性特征是春雷乍动、万物生机盎然。
惊蛰节气重要意义
农耕生产与自然的节律息息相关,惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义。我国劳动自古很重视惊蛰节气,把它视为春耕开始的节令。在传统文化中,方位和八卦以及干支时间是联系在一起的。当斗柄指向正东方,卦在震位,是为卯月(仲春之月),万物之所出达也,万物出则天地变化可现矣。在二十四节气中,惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌化生长的现象。
惊蛰民间俗
惊蛰有吃梨的俗。惊蛰节气,乍暖还寒,气候比较干燥,很容易就让人感到口干舌燥,身体不舒服。因此在民间素有惊蛰吃梨的风俗惯。
在一些农村,惊蛰这天要蒙鼓皮。相传惊蛰时节雷神敲响鼓,唤醒万物,春神到人间,民间也要顺应天时蒙鼓皮,以助神威。
的民间传说白虎是口舌、是非之神,每年都会在这惊蛰天出来觅食,开口噬人,犯之则在这年之内,常遭邪恶小人对你兴风作浪,阻挠你的前程发展,引致百般不顺。家为了自保,便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎,是指拜祭用纸绘制的白老虎,纸老虎一般为黄色黑斑纹,口角画有一对獠牙。拜祭时,需以肥猪血喂之,使其吃饱后不再出口伤人,继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上,使之充满油水,不能张口说人是非。
惊蛰春雷乍动、万物生机盎然
疫情止于春天
END
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排版 | 王莹莹
审核 | 马兴
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