乡村民俗影响下的手工艺品乡村是传统文化的重要源泉,其独特的民俗传统孕育了丰富多样的手工艺品。这些手工艺品不仅展现了乡村生活的美学追求,更是乡村民俗文化的物化形式。从编织、绘画到雕刻,乡村手工艺品融合了当地
节令之美·二月二|“龙抬头”快到了，你打算理发吗？
视频制作：胡彦竹
“二月二，龙抬头，千家万户使耕牛。”3月4日，农历二月初二，民间有“二月二，龙抬头”的说法。
海报制作：方金洋
历史学者、天津社科院研究员罗澍伟介绍，“二月二”处在雨水、惊蛰、春分节气之间，时值春回地，万物复苏，运肥备耕，播种将始。传说主管行云布雨的“龙”也苏醒过来，降下如油春雨。“龙抬头”代表了农耕时代人们对于应时节令的殷切期盼，期盼风调雨顺，五谷丰登，仓满廪实。
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“龙抬头”源于古人对天文的观测和想象。周秦以来，古人把穹庐般的星空分为二十八星宿，根据星宿排列的不同形状，以七星宿为一组，并以四种动物命名，即东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。青龙七星中的“龙角星（即角宿一和角宿二）”在春天来临时最先出现于地平线，成为春到人间的标志。
人很早就有过“二月二”的俗。唐朝时要在这天“迎富贵”，吃“迎富贵果子”。宋代宫廷要“排办挑菜御宴”，摆出生菜、荠花诸品，猜测其名，以赏罚作乐，“王宫贵邸，亦多效之”。
把“二月二”和“龙抬头”连在一起并成为民俗节日始于明清时期。罗澍伟说：“‘龙抬头’本意是惊蛰节气前后百虫复苏，引龙驱逐。明朝时，二月初二‘各家用黍面枣糕，以油煎之；或以面和稀，摊为煎饼’，用以‘引龙，虫不出也’；亦可持清香、艾草遍熏家中角落，驱走蛇、虫及霉味。到了清代，这天‘食饭皆以龙名’，如饼谓之龙鳞，饭谓之龙子，条面为龙须，扁食为龙牙。”
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“二月二，龙抬头，人小孩都剃头。”二月初二我国民间有很多俗，其中，最具代表性的俗是理发，而这一俗形成于清代。罗澍伟说，自古以来，汉族一直保持“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的观念，毕生“束发”。清代改男子“束发”为“辫发”，额前顶头发需剃去，剃头业自此兴起。“有钱没钱，剃头过年”，剃头匠忙到春节前夕，纷纷返乡，直到来年二月初二方始营业。为广揽生意，讨吉祥口彩，便把这天理发叫“剃龙头”。
时至今日，不少人仍在二月初二这天去理发，让面容与春天同步，焕发出朝气蓬勃的“精神头”，让自己的人生和事业虎虎生威，蒸蒸日上。
监制：胡清海
统筹：刘心惠、刘元旭
记者：周润健
编辑：李民、唐健辉
新华社国内、天津分社联合制作
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