能乡村振兴写于谷雨时节无限风

写于谷雨时节

黎荔

今日是谷雨。这是春季的最后一个节气。

如果我在南方，做好了文旅融合发展新文章，为百谷而生的雨水，赋能乡村振兴。在下马渡镇雅园冲村的雅园碑林里，会潮湿到四处淋漓。经过天空，乘着晴好天气，从清晨开始，不少市民前来观光游玩。雅园碑林地处山林之中，一直下到薄暮。千丝万线，风景秀美，密密斜织，是一座民营旅游景观现代碑林，就像牵绕的丝绸一般，园内目前建有入园牌楼、望月亭、罗汉阁、孔子庙、四圣殿、姓氏图腾及古今名人书法碑刻500余块。碑林筹建人之一的罗顺兴正在给家讲解园里碑刻的历史故事。2013年10月，连绵不断。潺潺雨水，受叔叔罗勇的影响，滋润着辽阔的地，出生书香门第的罗顺兴兄弟决定一起出资在自己的家乡一个现代碑林，肥沃的地荡漾起植物生长的韵律。每下一场雨水，希望能在秀美村庄的同时，草木就长一些绿一些浓一些，直到蔓延无际地，铺展成盛夏的主色调。

作为以农立国、农业文明的，自古以来，在气温、气压、风、云、降水、能见度和空气湿度等各种气象要素中，祖先们最在意的还是降水吧？二十四节气中，“雨水”、“谷雨”、“小雪”、“雪”都是表示降水现象的节气。甲骨文中的占卜和记录事项，约75%是预测降雨和记录降雨的实况。古人所谓占卜年景，其实就是基于降雨。作为农业来说，靠天吃饭的人们庄稼收成的好坏主要看降雨量，因此雨成为人们维持温饱生活的主要保障。当看到一场好雨滋润着地，仿佛就看到了粮食丰收的景象。

今日谷雨，谷雨有雨，雨生百谷，种下种子，收获果实。谷雨应该是农时农事与物候结合极为紧密的节气之一。在这个多雨而温暖的时节，正是农事活动最为繁忙重要的时间。在广阔的田野上，谷类农作物茁壮生长，在雨水的浇灌中逐渐饱满成熟。

想起《诗经》中的一首农事诗——《小雅·甫田》了，这是其中一章：

以我齐明，与我牲羊，以设以方。我田既臧，农夫之庄。琴瑟击鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍。以毂我士女。

这是暮春时节周王祭祀方（四方之神）社（土地神）田祖（农神）的祈年乐歌。“国之事，在祀与戎”，的事，在于祭祀和打仗。靠天吃饭的人们，当然祭祀的就是天地。天地生则万物生。所以，祈雨成了最重要的祭祀仪式。当时的君臣民众何以祭祀？贡上五谷烹制的美食，献上纯白羔羊的牺牲，祭祀皇天后土感谢四方神，愿普天王土一派五谷丰登，这是天下百姓的福气幸运。弹起琴弦敲起鼓响天震，一起来迎接农事的始祖神。虔诚地祈求天降甘霖，保佑五谷杂粮丰收，养活天下万千男女子民。

周人渴求农业丰收，所以会在耕种之始，用丰盛的谷物和纯色的羔羊来祭祀四方之神和土地之神，以表虔诚之心。到庄稼渐长之际，又用热烈繁复的音乐场面来祭祀求雨。如遇天旱，他们会更加殷勤地祭祀，并且动用朝廷百官及平民百姓共同祈神求雨。从《小雅·甫田》这一章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。我们从中读到的，分明是上古时代先民对于农业的重视，在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限敬畏。

今天，在古都西安——三千年前周王祈年之地，在这个无雨的壬寅年谷雨，我真希望看到“琴瑟击鼓，以御田祖”的祭祀求雨仪式。远方战事未息，国内疫情未平，春耕不能耽误，自然需要敬畏。唯愿世世代代在这片土地上辛勤劳作的人们，在交织的阳光和雨水里，插秧苗、种作物，春种一粒粟，秋收万颗子，年复一年从广袤肥沃的农取得好收成。弹起琴瑟敲起鼓，迎来田祖表述愿望，祈求上苍普降甘霖，使百谷作物丰茂茁壮，让勤劳温饱永昌。

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