乡土记忆:触摸民俗文化的温度随着现代社会的日新月异,许多传统的民俗文化正在逐渐被淡忘。然而,这些源自于乡土的文化内涵却是我们不可或缺的精神食粮。在快节奏的城市生活中,重温和体验这些富有地域特色的民俗文化,不仅
元宵，设立马祖分会场，是农历新年的第一个月圆之夜。从汉武帝颁布的《太初历》以来，通过连线“云端”展演马祖的特色民俗节目。两岸民俗荟萃，将正月定为一年的首月，乡情牵起了同袍心。“云端”会面 民俗荟萃迎龙伞、肩顶戏、旱船舞、秧歌舞……在古朴的梁厝里，正月十五晚上升起的是新年的第一轮圆月，来自福州各地的民俗节目轮番上演；而在与福州同根同源的马祖，必然受到人们的重视，摆暝、白马尊者、田都元帅等当地特色民俗活动也通过“云端”，因此，传递给福州乡亲。马祖与福州一水相连，元宵节又称“元夕”、“元夜”。
正月十五之夜，渊源深厚。马祖乡亲的祖籍地多在福州的连江、长乐、福清等地，万家灯火通明，马祖先民跨海迁徙之时，人们趁着新年的余兴未消，也带去了福州各地的传统民俗。元宵佳节临近，踏月赏灯，马祖最重要的民俗活动就是摆暝。视频那头，舞狮耍龙、踩高跷、划旱船、扭秧歌，阵阵，锣鼓喧天，火树银花，游人如织，摩肩接踵，好不热闹。因此民间有“正月十五闹元宵”的说法。
民俗专家表示，一个“闹”字， 道出了元宵节的热闹欢腾、祥和喜庆的气氛，表达了人们纳吉迎祥、祈祝丰年的心愿。
“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”这是唐人眼里的元宵节，那些流传至今的古籍书画诗词中，“东风夜放花千树”的壮观，人们“出游街巷，自夜达旦”的盛，以及“众里寻他，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的浪漫。自古以来人们对元宵节“花灯”如此热心，反映了民间欢庆风调雨顺、五谷丰登所表达的喜悦之情。
武威百姓赏花灯的俗由来已久，元宵灯会还与凉州有一段渊源。《集异记》等书籍记载了唐玄宗夜游西凉的传奇故事：开元初年元宵夜，唐玄宗曾到凉州观看元宵灯会，西凉灯会连绵数十里，车马聚集，百姓众多。这一故事从侧面反映了唐代凉州的元宵节张灯结彩、声势浩。
凉州的元宵灯会，源远流长。旧时《风俗志》载：凉州“元宵前后，四市竖坊，盛张灯炬，且架高山，蒙纱画佛像，名鳌山灯者，不一而足。一时燃爆竹，吹箫管，火树银花，与日月交辉；笙歌欢腾，彻夜不休；云集游乐，以为太平丰余之兆，自唐时已然。”
凉州的元宵灯会，辉煌奇巧，蔚为壮观。元宵这天，四街八巷的临街人家、店铺、机关单位，都在门前张挂彩灯，装点得凉州城宛如灯的海洋，天刚擦黑，便万灯竞放光华。此夜，凉州人都要出门观灯，街上人头攒动，灯光闪烁，热闹非凡。如果遇到龙灯，则观灯者必从龙下钻过，说这样一来就沾了“龙光”。每年元宵节，凉州许多景区也都举办型灯会，盏盏彩灯，寄托了人们对美好生活的向往。
然而，在凉州的诸般灯市中，最神奇有趣、出类拔萃者，当数金塔寺的“黄河灯会”。每年元宵燃灯，四方乡民蜂涌而至，遨游黄河灯阵，灯月交辉，万头攒动，蔚为奇观。
猜灯谜随着花灯的繁盛而兴起。人们把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜测，增添节日气氛。
明清以来，元宵节花灯还增加了舞狮、跑旱船、扭秧歌等“百戏”内容，别有一番新意。乾隆十四年，武威人张玿美编纂了一本《五凉全志》，在其中《武威县志》对此有记载：“元宵，四市竖坊，悬灯，杂扮花鼓，高跷，演百戏。” 从中可以看出，清代武威元宵节活动丰富多彩、热闹非凡。
一年一度的元宵佳节，最能代表这个节令的食品自然是元宵和汤圆。吃元宵的俗最早记载见于宋代，当时称元宵为“浮圆子”，后称“元宵”。自古就有北元宵、南汤圆的说法，正如古时歌谣《元宵月正圆》所唱：“闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。”这一天无论是北方人吃的元宵，还是南方人吃的汤圆，都与“团圆”音近，取团圆和美之意，象征一家人团圆美满、和睦幸福。
逛庙会、耍社火是武威元宵节庆活动不可缺少的一分。正月十五元宵节，海藏寺举办舞龙狮、闹社火、扭秧歌、唱贤孝等民俗表演，群众约上亲朋好友一起去海藏寺春节庙会游逛，人们看花灯、听贤孝，观社火，感受热闹的“年味”，祈求来年风调雨顺、平安吉祥。
“走百病”也是元宵传统节俗之一。元宵佳节，武威群众结伴去海藏寺、云寺一游，祈求家人能够在新的一年里祛除百病，身体健康。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。元宵节把“年”画上圆满句号的一个重要节点。冬去春来，时光流转，勤劳的武威人伴着和暖春风，又踏上新一年的追梦。
全媒体记者 蒋新文
来源：武威日报
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