这是一篇 800 字左右的文章,探讨如何从书中汲取灵感,开启文化事业新篇章:从书中汲取灵感,开启文化事业新篇章文化事业是一个博精深的领域,涉及文学、艺术、音乐、戏剧等众多门类。要在这个领域开创新篇章,需要源源不断的创
每天一课读经典，认为“至诚”则达到人生的境界，这里是尔雅书苑。今天我们开始《朱子读书法》第52讲。欢迎留言交流。
问：看先生所解文字，并提出“博学之，略通义，审问之，只是意味不如此浃洽。
先生云：只要熟看。
又云：且将正本文字熟看，慎思之，自然意义日生。有所不解，明辨之，因而记录，笃行之”的学过程和认识方法。宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，却又反复。《论语》愈看愈见得滋味出。若欲草草看去，与《学》《论语》《孟子》合称为“四书”。宋元以后，尽说得通，成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，恐未能有益。凡看文字，对古代教育和社会产生了极的影响。01、君子戒慎乎其所不睹，须看古人下字意思是如何，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，且如前辈作文，一篇中须看他意在那里。子美诗云：更觉良工心独苦。一般人看画，只见是画。一般识底人看，便见他精神好处，知得他用心也。向时不理会得《孟子》，以其章长故也。因如此读，元来他章虽长，意味却是首末相贯，熟读，滋味自出。今学者看文字往往不曾熟，何缘贯通？横渠云：书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之，不记则思不起。（辅广辑录分·熟读精思01）
有人问：看先生解释的文字，已经能够掌握义，但是意义和情趣就不是那么融洽。
先生回答说：只是需要熟看。
弟子听老师讲解，能听懂，也能明白意思，可是却没有老师的那种乐在其中的自得。也就是说学会了是一回事，自得于其中又是另一回事。
又说：只要将正文的文字看熟，意义自然能逐渐掌握。这就是我们常说的书读百遍其义自见。倘若读熟了，还有不能理解的地方，就把它记下来，过段时间再拿出来反复看。《论语》是越看越有滋味。如果只是草草看过去，也能够理解得通，但恐怕不能真的有益身心。凡是读书，要看古人最初的意思在哪里，就像前辈写文章，一篇之中要分辨哪个是主要意思。杜甫有诗云：更觉良工心独苦。一般人看画，看到的只是画。如果有了一定的艺术素养，就可以看出它的精气神，指出这幅画好在哪里，知道画家的用意何在。先前我理解不了《孟子》，因为它的每一章都很长。后来仔细熟读，原来它每一章虽然长，但意思却是首尾贯通，熟读之后，自然能理解其深意。现在求学之人读书往往不愿意熟读，这样如何贯通？张载先生说过：书要能背诵。精心思考多是在半夜，或者静坐的时候，记不住就谈不上思考。
记忆是读书的基本功，否则心中无，拿什么去思考？胸有成竹，方可下笔成竹。正如苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》所言：
故画竹；必先得成竹于胸中；执笔熟视；乃见其所欲画者；急起从之；振笔直遂；以追其所见；如兔起鹘落；少纵即逝矣。
我们已经逐字逐句学完《论语》《孟子》《学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。欢迎你的加入。
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