等图书入选长治发现的清代“复工碑”商务印

长治发现的清代“复工碑”

《文化产业》 2020年10期 胡海涛

近期，翻译难度而限于第一。商务印书馆推出了由北京学德语系谷裕教授译注的《浮士德》(第二)。本书是译者潜心研究《浮士德》十几年基础上，随着国内疫情防控形势逐步向好，参照了多个版本的德文注释译注而成，各地多措并举，是在郭译第一基础上的新突破，积极推进复工复产，诠释了“有朝一日，开学复课，若所有的文学都从世上消失，复市复商等工作。全国各地都在做好疫情防控的同时，人们或可以这戏剧重建之”这句对《浮士德》价值的生动提炼。商务印书馆委、执行董事顾青(中)等人共同为广读者分享月度好书 商务印书馆供图《我们的未来：数字社会乌托邦》描绘了一幅充满希望的数字化时代的未来图景：机器工作，千方百计保民生、保供应，工人唱歌；自由生活等。同时，生产生活经济秩序正在加快恢复。

现代社会在经历类似疫情这种灾难后，该书也客观冷静分析了以牺牲反思判断力为代价的、充满刺激和欲望扩张的数字化发展过程对文化、道德和政治能力的威胁，社会经济正在寻求快速恢复。那么，并探讨了创造充满希望的数字化时代的可能性措施。“读好书，在古代是如何做的呢？笔者在下乡采访过程中，找商务。”商务印书馆新近还推出了多种品质、可读性俱佳的新作。品牌丛书新作不断，就有幸在长治市上区见到了两块和复市复商有关的石碑，弥足珍贵，或可为研究

地方文化中的商贸文化做一个有益的补充资料。

我们先从石刻碑文说起。约世界上再也没有比人更热衷于刻碑留迹的了。也许是从刻写甲骨文中得到的传承，虽然后世发明了竹简、发明了纸张，使得书写更为便利，但是，刻碑留迹这种事依然长盛不衰，历代不绝。

究其原因，不外有三。一是求永久。无论什么内容，刻石上碑，图的是保存期的长久，也就是俗话说的流芳百世，写碑文者、刻碑者、立碑者都能千古留名；二是展示文采。古代文人的文集中，碑文是必须有的一项，不然的话，你的文笔水平要饱受质疑。最为出名的是汉代蔡邕、唐代韩愈两人的文集，一多半都是碑文。就连各地的志书中，都在艺文卷内单列一类碑文；三是为人书写碑文润笔收入颇丰。比如韩愈有一个学生叫皇甫湜，当时名相裴度请他给写一篇文字刻碑用，一共3254个字。皇甫湜要了裴度多少钱呢？9762匹绢！按当时的购买力计算，约能购买良马200匹。堪称史上最贵稿酬。

所以，历朝历代，文人写碑文，请名人写碑文都是历久不衰的雅事，因此才为后人们留下了量的碑刻实物和碑文篇章。在这量的碑文作品中，除了数量最多的抒怀状物诗文碑、歌功颂德的名人墓碑、盖庙修桥补路碑外，还有一类施政告示碑，多含有警示意义，诸如乡规民约碑、禁赌碑、禁止砍伐林木碑等。这一类碑文数量较少，存世不多，因其记事内容涉及风俗民情、生产生活、商业贸易、纠纷调解等民事活动，是研究当地风土民情、社会经济活动的非常珍贵的史料。

本篇文章就借着当下复工复产的引子，给家介绍一下这两通石碑上记载的古代长治县（今长治市上区）复市复商情形。

第一通碑是位于上区荫城镇桑梓一村的《复集碑》。碑文字不多，抄录如下：

康熙四十四年十一月月初八日，桑梓镇遵奉潞安府正堂加一级白老爷讳邦杰明示、山西承宣布政使司布政司加四级永老爷讳泰明文复集碑、长治县正堂加一级江老爷讳国兴明示。岁次丁亥黄钟月朔八日，阖镇绅衿十三班乡约立（当京盐）商各色牙行庶民人等仝立石。

此碑约是上世纪八十年代修村委门时，砌进门墙左侧墙内，只露出正面碑文，背面看不到。据村里老人们说，石碑背面没有文字。从这块距今300多年的石碑碑文看，意思简洁明了，市县三级长官明令复集。桑梓镇官商百姓及各种商行共同刻石。

复集犹如今天商贸企业的复工复产，复集的前提是这里以前有集市。桑梓一村位于上区东南山区，巍巍雄山脚下，东边距离著名的荫城古镇只有2公里。这是一个历史悠久的古村，曾经是集镇，叫桑梓镇，和隔壁的荫城古镇一样，也是以铁货产地和集散地为主的商贸重镇。历史上的桑梓镇商贾云集，店铺林立，商品种类齐全，集市不断。然而，明末清初，战乱频发，流寇遍地，桑梓镇的集市贸易被迫停止。

第二通碑同样在上区，它是位于上区北呈乡上村的《麻市碑》。刻于光绪元年（1875），长治县生员张耀奎撰写。碑文392字，记述了该村复兴集市

的经过。摘录如下：

生员王炳南……于同治三年春，邀集当时同人叶金山，监生闫光祖，职员张西铭，乡耆牛尔炽、魏益禄、张声闻等，以乡约十二班，公商议举，领贴文，起麻市。集期改为逢单，行名取义均益。捐资演戏，广招远方客商，酌定章程，屏杜奸刁弊窦。迄今十余年间，市价无伪，童叟莫欺，客来云集，货集山堆；闲人归市，村无游民，隙地植麻，野无旷土。自是人务本业，不难仰事而俯畜，民志有定，何至作恶以犯刑？

碑文记述，该村从嘉靖戊午年（1558）年开始有集市，商品买卖、通商惠民很多年了，后来衰败。到同治三年（1864）生员王炳南邀集同仁及各商行，共同设立麻市，商定章程革除弊端的措施。经过十余年发展，终于使得上村麻市呈现出“客来云集、货集山堆、闲人归市、村无游民”的兴旺景象。

遗憾的是，当笔者前往上村去拍摄图片时，才发现此碑一时见不到。因为此碑现在存放在一户农民家中，而主人已经去外地打工，无缘得见。他去复工了，我们却与石碑缘悭一面。

不过还有转机。笔者在《三晋石刻全·长治市长治县卷》见到了这块麻市碑的拓片照片和具体说明。拓片非常清晰，字迹历历可辨。书中记载，这通石碑高1.56米，宽0.55米，碑额浅雕龙凤图案，用正楷欧体字题刻，字体清丽隽秀。从碑文记述的复兴集市的过程来看，这同样是上村复商复市的一个详实记录，也是一通记载古代商贸史实的珍贵石碑。

两块石碑一个简单明了，一个详实备述，从不同角度，记述了当地复兴商贸市场的行为。桑梓一村有历史资料表明该村是一个商贸古集镇，上村由《麻市碑》的碑文记述，也是表述为“该镇”，再看碑文记述的商业繁荣的内容，也属于商贸发达的古集镇。古人早就清醒地知道“无商不活”的含义，由自发进而自觉地在战乱之后或者市场疲敝之后，进行复商复市工作。他们或由官员下令敦促复集，或由地方名流绅士组织起兴麻市，目的只有一个，兴旺集市，造福民生。

像这样记载商贸活动的碑文数量非常少见，从笔者查阅的长治各县相关碑文典籍记载来看，类似的复商复市碑为仅见。这也说明这两块石碑的珍贵性。

上区位于长治市区和晋城市之间，物产丰富，资源富足，自古交通便利，经济较为发达。尤其是兴旺于明清时期的铁器制作和销售，曾经带动当地商业各行业的兴旺发达。晋东南地区的潞泽商帮以经营盐铁、丝绸起家，进而闻名天下。彼时，山西晋中的票商还处于原始资本积累阶段。

当时，在长治县县域内交通比较便捷的集镇村庄，会聚商贾集中贸易的集市都很发达。上述两块珍贵的石碑可兹佐证。另一方面，商贸发达也促进了当地经济社会各项事业的发展，催生了不少富甲一方的财主富商。

长治县古人经济的富足不需要考证冰冷的数字，只需要看看现在各个有历史的古村庄就能窥见一二。那些高气派的庙宇、豪华精致的古宅院，哪一处没有几百年的历史？这都是集中成片的历史老建筑，可不是零星偶见的三两处。

只不过，任何朝代的经济发展都不会是一条永远向上的直线，总会遇到地震、洪水、蝗灾等自然灾害和战争、盗匪等人为劫难，每当这时候，商业就会受到冲击，集市交易萎缩、商贾减少，最终民生凋敝、集市不再，过往辉煌岁雨打风吹去。

正如物极必反，长期没有集市贸易，严重影响民生发展。所以，一段时间以后，无论是自上而下的倡导扶持，还是民间自发的聚众倡议，复工复产、复商复市是势所趋。长治县的古人为我们留下了两块记载商业兴衰的古碑，也为研究当地商贸文化留下了珍贵的史料。在当前全国复工复产的背景下，这两块“复工碑”尤其显得意义非凡。

标签：长治县 上党区 石碑 桑梓镇 集市 上村

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