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道教文化
道教以黄帝之《阴符经》、老子之《道德经》、庄子之《南华经》，《黄庭经》（金阙后圣君著），与《文始经》（关尹子作）为经。而此经中，又以《道德经》为道家崇奉思想之中心，是必修之经典。
《阴符经》
历史上有两本书的来历比较神奇，差不多被视为天书。
一是《黄帝阴符经》，
一是《黄石公素书》，都属于道家经典。《阴符经》的出名，与名鼎鼎的苏秦有关，《素书》则与张良有关。
《阴符经》素称“古今修道第一真经”，是道教经典之一。真人《悟真篇》说：“阴符宝字逾三百，道德灵文止五千；今古上仙无限数，尽从此处达真铨。”这已经把《阴符经》跟《道德经》相提并论了，甚至还排在了《道德经》前面，足见其重要性。
《阴符经》文字简练，用语奇特，见识超卓，可谓字字珠玑，深含至理。
书中有易、老、兵等诸家思想，既可当哲学书，也可当修身书来研读。
朱熹称其“非深于道者不能作”，诚哉斯言。跟《道德经》相比，《阴符经》偏于刚，《道德经》偏于柔，可以弥补《道德经》的某些不足。《道德经》屡讲“无为”，容易被望文生义的读者指责为消极，而《阴符经》则毫无这种弊端。
《阴符经》讲“执天之行”，讲“宇宙在乎手，万化生乎身”（“我命在我不在天”之意），讲“动其机，万化安”，力称扬人的主观能动性，全书充满了一种人定胜天的乐观主义精神。
《道德经》
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是古代先秦诸子分家前的一著作，为其时诸子所共仰，是道家哲学思想的重要来源。
《南华经》
《庄子》又名《南华经》，是道家经文，是战国中期庄子及其后学所著，到了汉代以后，便尊之为《南华经》，且封庄子为南华真人。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等等。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。
庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。庄子最早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远；庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
《黄庭经》
《黄庭经》，又名《老子黄庭经》，道教养生修仙专著；内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》；两晋年间，新增《中景经》。作者为老子，由天师道魏华存自创门户而普传于世。
《文始经》
关尹子的《文始真经》乃文始真人所著经书，足见此经之重要。关尹子以独特的视角将‘道“的广阔无边的玄意天地展示在世人面前。
其书文辞沈博绝丽，意境深远隽永，超超玄著从做事读书到待人接物,从日常生活到思想修养,从事理到道理，极地体现了‘道”的内涵。
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