铭并序有感《勤敏论》（清代道光木刻版《相理衡真》）读白居

勤敏诗五首

万事无难在一勤，以代韦弦。但总觉得里面好像有没说完的东西，一勤万事有区分。

齐家治国平天下，因而续写座右铭。白居易说：“勿慕贵与富，贵贱殊涂理共闻。

勤敏何须问富贫，勿忧贱与贫。”其实，四民都是不闲身。

如梭日月年年在，很难，自己光阴要惜春。

功夫行去莫言顽，真的很难！除非你是一座孤岛。不然，铁砚穿时也破关。

自古英豪勤读者，染缸一定会多多少少有点着色，囊萤映雪不偷闲。

懈怠无能勤有功，具体是着什么色乃至着色的程度因人而异，勤能补拙胜奇聪。

虽愚自有明通日，但一定会因为人的起心动念而得以着色成功。这也许是凡人之所以是凡人之故。但世界确实非常现实，富贵声名在此中。

天地生人种种材，身处其中之人如孤芳自赏、活在自我的世界之中恐难存活。世外桃源、人间仙境人人往之，莫因懒怠作无才。

世间多少荣华客，基本的物质保障不是靠思想就能够甩得干干净净的。“闻毁勿戚戚，不息工夫始得来。

孔圣言：敏于事，敏于行，敏则有功；屡以敏字垂教，即是先难后获之道。凡为士，为农，为工商，以至技艺术数之流，不可始勤而终怠，朝为而夕辍。盖业精于勤，毋荒于嬉。自来进德修业者，心无弛放，力无稍懈，朝乾夕惕，有自强不息之功。虽或资质愚钝，自难较乎聪俊，安可画地自限？果能人一己百，人十己千，自必愚而明，柔而强。以见其终身受用之根基，固而不拔，如承任而不勤，则虑不能周，下不能全，治烦剧而不勤，则弊窦生而不知，案牍积而莫结，处富厚而不勤，则工奴玩而不逊，积蓄广而渐亏。读不勤，则诗书之滋味莫识，而学业无成。农不勤，则耕耨之事不精，而收获不广。工不勤，则拙而不巧，器不适用。商不勤，则市价不明，亿而不中。技艺术数不勤，则糟粕皮毛，不能参乎至精至妙。且勤敏工夫，不独在斯，事君致身，事亲竭力，非勤敏之谓欤？爱子而劳，非勤敏之谓欤？三九思，是成德之勤敏也。洒扫应对，是小子之勤敏也。即小以观，从微而至著，其人之已往、现在、未来、本末、终始，皆可一目而得，见其概耳。

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来源：【清】义宁陈 釗淡埜 著

文字校对依据版本：清代道光木刻版《相理衡真》

整理校对：道德真源

标签：相理衡真 勤敏 道光 木刻

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