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《诗经》193 十月之交
周幽王宠褒姒，民间有着“虎年”就是“福年”的美好寓意。福虎生旺、福虎迎春、金虎纳福……“福”与“虎”的精巧结合，任小人，吉祥与喜庆元素的交织展现，招天灾人祸
十月之交，浓缩在了一幅幅柘荣剪纸爱好者们的作品中。带着宁德“福”文化基因的“虎福”已至，朔月辛卯。
日有食之，请您查收！作品：《福虎生旺》，亦孔之丑。
彼月而微，作者：陈金珠作品：《福虎生旺》，此日而微；
今此下民，作者：陆丽芳作品：《福虎迎春》，亦孔之哀。
日月告凶，作者：刘美玲作品：《虎福已至》，不用其行。
四国无政，作者：陈舟星作品：《虎年吉》，不用其良。
彼月而食，作者：袁灿辉作品：《金虎纳福》，则维其常；
此日而食，作者：魏瑞珠作品：《金虎送福》，于何不臧。
烨烨震电，不宁不令。
百川沸腾，山冢崒崩。
高岸为谷，深谷为陵。
哀今之人，胡惨莫惩？
皇父卿士，番维司徒，
家伯维宰，仲允膳夫，
棸子内史，蹶维趣马，
禹维师氏。醘妻煽方处。
抑此皇父，岂曰不时？
胡为我作，不即我谋？
彻我墙屋，田卒汙莱。
曰予不戕，礼则然矣。
皇父孔圣，作都于向。
择三有事，亶侯多藏。
不慭遗一老，俾守我王。
择有车马，以居徂向。
黾勉从事，不敢告劳。
无罪无辜，谗口嚣嚣。
下民之孽，匪降自天。
噂沓背憎，职竞由人。
悠悠我里，亦孔之痗。
四方有羡，我独居忧。
民莫不逸，我独不敢休。
天命不彻，我不敢效我友自逸。
十月阳春日月交，十月初一是辛卯。
这天日蚀又发生，兆头实在很不好。
上月月亮光不明，这回太阳光又消。
如今天下老百姓，难临头多烦恼。
日月亏蚀兆灾殃，运行不在轨道上。
四方政坏，不用忠臣和贤良。
那次月亮被吞蚀，古今如此是正常。
现在太阳又被蚀，该是多么不吉祥！
雷声轰鸣电光闪，政治不良民不安。
小江河都沸腾，山顶崩塌成平川。
高岸突然变深谷，深谷忽又成高山。
可恨当今执政者，不知警惕无忌惮。
执政卿士是皇父，番氏当上司徒。
家伯断狱为太宰，仲允管厨是膳夫。
棸子当的是内史，蹶氏负责把马牧。
楀氏专职察朝政，褒姒伙同势如虎。
唉！这个皇父太刚愎，哪会自责说不是？
为何让我服劳役，不肯先和我商议。
拆我房屋毁我壁，良田荒芜未耕治。
还说我没伤害你，礼制本来该如此。
皇父自谓很聪明，他在向邑建都城。
挑选三卿任要职，家财亿万数不清。
老臣不愿留一个，让他守卫我王廷。
选择车马富豪家，迁往向邑自为政。
勤勉办事为王朝，不敢诉苦说辛劳。
我本无罪又无辜，谗人纷纷乱造谣。
下民都是自作孽，不是上天降灾妖。
当面笑谈背后恨，坏事都由坏人造。
忧愁苦闷九回肠，忧思成疾好凄凉。
四方个个有欢笑，独我一人多悲伤。
人们莫不安逸过，我无休息日夜忙。
天命无常难预料，不敢学人图欢畅。
1、十月之交：《郑笺》：“周之十月，夏之八月也。八月朔日，日月交会而日食。” 2、日有食之：阮元《十月之交四篇属幽王说》：“梁虞□，隋张胄元、唐傅仁均、一行，元郭守敬并推定此日食在周幽王六年，十月建酉，辛卯朔日入食限，载在史志。今以雍正癸卯上推之，幽王六年十月辛卯朔（公元前776年9月6日），正入食限。” 3、微：晦暗不明。《郑笺》：“微，谓不明也。”林兆丰《隶经剩义》：“匪特幽王六年十月朔，食入交限，即前一月望，食亦入交限。此日而食，指十月朔食言。彼月面食，又即指前一月望食言。” 4、亦孔之哀：《郑笺》：“君臣失道，灾害将起，故下民亦甚可哀。” 5、告凶：《郑笺》：“告凶，告天下以凶亡之征也。” 6、于何不臧：俞樾《群经平议》：“于即吁字……于何不臧，犹曰：于嗟乎何其不臧！” 7、烨烨（夜yè）：《毛传》：“烨烨，震电貌。震，雷也。”《郑笺》：“雷电过常，天下不安，政教不善之征。” 8、冢（肿zhǒng）：《毛传》：“山顶曰冢。” 山冢崒崩：王引之《经义述闻》卷六：“冢当读为猝。猝，急也，暴也。言山顶猝然崩坏也。猝崩与沸腾相对。” 9、高岸为谷，深谷为陵：《国语o周语上》：“幽王二年，西周三川皆震。……是岁也，三川（泾、渭、洛）竭，岐山崩。” 10、憯（惨cǎn）：同“惨”。 11、皇父（甫fǔ）、棸（邹zōu）子、蹶（贵guì）、楀（举jǔ，又读雨yǔ）：皆为姓氏。《郑笺》：“皇父、家伯、仲允，皆字。番、棸、蹶、楀，皆氏。……司徒之职，掌天下土地之图，之数。冢宰，掌建邦之殿，皆卿也。膳夫，上士也，掌王之饮食膳羞。内史，中夫也，掌爵禄废置生杀予夺之法。趣马，中士也，掌王马之政。师氏，亦中夫也，掌司朝得失之事。” 12、：《毛传》：“，褒姒（似sì）也。美色曰艳。” 煽：炽盛。 13、抑：《郑笺》：“抑之言噫。” 14、岂曰：《郑笺》：“女岂曰我所为不是乎？言其不自知恶也。” 15、不即我谋：《郑笺》：“女何为役作我，不先就与我谋？” 16、彻：通“撤”。 17、汙（污wū）：同“污”，水池阻塞。莱（来lái）：田地荒芜。《集传》：“卒，尽也。汙，停水也。莱，草秽（会huì）也。” 18、戕（脏zāng）、礼：《郑笺》：“戕，残也。……礼，下供上役，其道当然。” 19、向：地名，在今河南尉氏县。 20、有事：有司，官名。《毛传》：“有司，国之三卿，信维贪淫多藏之人也。” 21、慭（印yìn）：愿。《郑笺》：“慭者，心不欲而自强之辞也。” 22、有车马：《集传》：“有车马者，亦富家也。” 23、居：《通释》：“居者，语词。” 徂（殂cú）：往，到。 24、黾（敏mǐn）勉：努力，勉力。 25、嚣嚣：《郑笺》：“嚣嚣，众多貌。” 26、噂（撙zǔn）沓：喻两面派。《通释》：“言小人之情，聚则相合，背即相憎。” 27、里：痛。《正义》：“悠悠乎可忧也。”《通释》：“朱彬曰：‘悠悠我里，犹云悠悠我思’是也。” 28、痗（昧mèi）：病。 29、羡：宽裕。《通释》：“《文选》李注引《韩诗o薛君章句》曰：‘羡，愿也。’……愿羡有欣喜之义。” 30、彻：规律。《毛传》：“彻，道也。”黄焯《诗疏平议》：“经言天命不彻，犹言天命难知。”
《十月之交》是周幽王时的一个朝廷小官，因为不满于当政者皇父诸人在其位不谋其政，不管社稷安危，只顾中饱私囊的行为而作的一首政治怨刺诗。《毛诗序》认为此诗作于幽王时，郑玄认为作于厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订，此诗中记载的日食发生在周幽王六年十月一日(公元前776年9月6日)，这是世界上最早的日食记录。则此诗应作于幽王六年。
诗共八章，可分为三分。第一分(前三章)，将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄！诗人的如椽巨笔为我们描绘了一幅历史上少有的巨的灾变图。
此诗犹如一首悲愤的乐曲，第一分节奏强烈，写出了诗人所见到的上天震怒的状况，在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾，这就很自然地过渡到诗的第二分(中三章)：回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗中开列了皇父诸的清单，把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政，欺上瞒下。皇父卿士，不想怎样把治理好，而是强抓丁役，搜括民财，扰民害民，并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上；他看到岌岌可危，毫无悔罪之心，也没有一点责任感，自己远远迁于向邑，而且带去了许多贵族富豪，甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权，焉有不亡之理！然而，是谁重用了这些人呢？诗人用“煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
第三分(后二章)写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着的命运。所以说，这一分同前两分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
全诗从天昏地暗和山川翻覆这可怕的灾异，说到朝廷的坏人专权和的岌岌可危，然后说到面对此等情况个人在去从上的选择，叫人感到诗人“知其不可为而为之”的悲壮情怀，开屈原“伏清白以死直”精神之先河。这是一首内容充实又情感进发的政治抒情诗。它同《诗经》中的其他政治抒情诗都对爱国诗人屈原有不可否认的影响，但这首诗在创作手法上是现实主义的。由于诗人对朝廷的情况了如指掌，由于诗人难以抑制的悲愤，又由于诗人写之于日食这个在当时人看来十分重的灾异之后，所以诗中有不少实录，直书了一些事实。从这个角度来说，它又是一首史诗，在这方面它对杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》等作品有着深刻的影响。
本诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强辞夺理、蛮横霸道。
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