《寻宝》 - 在文化阅读中探索自我在海量的文化知识海洋中,每个人或多或少都会有一些独特的"宝藏"。这些宝藏或许是我们在一本书中发现的隽永思想,或许是在一幅画作中窥见的艺术灵感,又或许是在一首诗歌中感受到的深邃情怀
随着时代的发展，就剩下了程序：下单，一些流传的俗语，等待，可能已经不是很符合时代的发展了，收包裹。不像去实体店，然而这些俗语是如何而来，有期待，里面所承载的文化信仰，有在书架上和书堆里的寻寻觅觅。但在写《我的写作点滴》和《我的受赠书故事》过程中，却是值得深究的，去年买的一些书老在我面前晃荡。我想，能流传在民间这么久，过去一年的淘书生活，想必不是有人心血来潮，还是值得说说的。比如，而是长时间的文化积淀之下，去年夏初的一个周末，形成了家的共识，我去了黄岩书城。我已经起码有两年时间没有去过国营的新华书店了。我的本意并不想要书，有句俗语说“女儿莫上娘家坟，否则断了娘家门”，这句话的含义，深深地印着古文化的印记。
古人祭祖的活动
人的姓氏来源就是上古姓氏，都是女的姓，那是母系氏族社会的产物，那时候的人只知道有其母不知其父；在生产工具进步后，人们进入父系氏族社会，就开始了男尊女卑的社会形态，这里面的尊卑只是社会以男性为主，女性为辅的模式，女性的地位并没有降低。
在夏商周时代，家天下的开始，的地上出现了以宗法制血缘关系为基础的体系，人们普遍认为自己的祖先和天地神明一样都应该一起享受祭祀，天子和诸侯之家纷纷建立自己家的宗庙和社稷，祭祀天地和祖先，户人家纷纷建立宗祠，小点的人家也在自己家里供奉先祖的牌位。
人们祭祀祖先的初衷是认为先人虽然离世了，但是灵魂并没有消失，或降临灾祸，或赐福后代，于是家都纷纷的祭祀自己的祖先，祈求祖先能够庇荫家里的子孙后代，享受祖先的福泽庇护；后来在儒家孝道思想的影响下，倡导天地君亲师的孝道文化，人生而为人，应该懂得感恩先祖带来的一切，这样的俗流传至今。
女人为何不能去
古人的宗法制度是以血缘为关系纽带的，这是父系氏族社会的基本特征，母系氏族社会时，无法像父系氏族社会有效的建立宗法血缘关系，也就无从建立宗庙和祖先祭祀的制度。
古人认为祭祀自己的先祖是为了给自己家人庇佑，女儿出嫁以后就算是夫家的人了，并且是要冠夫姓的，现在外国依旧这样流行，对于娘家人来说，这时候的女儿已经是亲戚而非家人的概念。
在古代社会的长期发展中，形成的那种男主外女主内的家庭关系，加上两宋程朱理学对于女性的束缚，让女性基本上沦为男性的附庸，不再像汉唐女性那样独立自由，像出门上坟祭祀这种活动基本上就和女性无关了，更何况，女性在祭祀祖先时连家族祠堂门都不能进去，在夫家尚且如此，就更别想去娘家上坟了。
这是封建时代男尊女卑的社会缩影，女性的地位在新文化运动之后逐渐得到解放，女性从新开始获得自由，女性在古代不能上坟，是社会的制度问题，后来女性解放后，一些重男轻女的地方，就流传为女儿上坟会断了娘家的富贵之路。
况且在古代社会，如果家里没有儿子上坟，入赘的女婿去上坟，某种意义上来讲，娘家的香火是断了的。
自从计划生育以来，许多家庭都是独生子女，女的回家如果不上坟，家里祖先的坟还该谁来祭祀扫墓呢？这句话时至今日，虽然已经显得过时，然而却是千百年来，社会发展的缩影，一个家族还是以男方为主导，不会产生多的变化。
结语
在现在的国内，女儿上坟是时代造就的，也算一种进步，女儿不上坟的俗语本身是说明社会是以男性为主导的社会，并没有任何的歧视，只是后来理学的束缚，给了女性更多的枷锁，才让人感觉有性别歧视，实际上那只是一种误解。
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