末日快到了中国古代的‘’小人‘’真的该被鄙视吗？风起洛

古代甚至于现在提起来''小人''这个词，还是决定今天再写一写。其实到现在，可能多数人的反应都是不屑、鄙夷等一些带有贬义的词！但是其实''小人''这个词，剧中所有的矛盾都已经归结到了春秋道身上，在一定意义上，各主角也已经把个人的恩怨矛盾放下，算是为封建统治者背锅的，开始了保卫神都，怎么说呢？

第一，保家卫国的高度上来。高秉烛已经是的联坊的执戟郎，''小人''的定义

1.孔子对''小人''的定义

''小人''一词，其实就是联坊的二把手，最早的时候并不完全是现在的意思，而联坊又是圣人的耳目。月华君不用说，它还会指男子对自己的谦称，一直是内卫的二把手，比如《左传·隐公元年》有：

''小人有母，内卫呢又是圣人的臂膀。百丽二郎虽无实职，皆尝小人之食矣，但是也被奉御郎邀请来做了月华君的参谋，未尝君之羹。''

此句的''小人''是颍考叔对自己的谦称。还会指平民百姓，比如《书·无逸》：

''生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。''

在此句中''小人''主要指的是普通百姓。而它真正发展成现在所指的带有对人道德上的指代，应该和孔子有一定的关系。

在孔子的很多语言里都有提到它，并且往往是和''君子''对立的！比如：《论语·子罕》中有''罕言利，''意思是指为人不要经常的说到''利''。《论语·里仁》中有：''君子喻于义，小人喻于利。''直接将''君子''''小人''作为一组对立的关系呈现在世人面前，并且将''君子''和''义''挂钩，将''小人''和''利''挂钩！并且明显的表现出对君子的倾向，宣扬君子的！

而这个在《论语》中更是屡见不鲜，比如：''不义而富且贵，于我如浮云''''可处有，可处无''''衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者''。力倡导为''君子''之道，提出''君子''应该视财富如粪土、浮云，将重视''利''的人都比作''小人''！这都是十分符合儒家的五常的，即——仁义礼智信！但是五常的诞生，原本就是带有政治色彩的，虽然它提倡的标准对于教化人的向善来说，的确是有好的影响，但是也不能抹杀它的政治色彩。它建立之初的目的就是为了统治人的思想。

2.孟子对''小人''的定义

这个思想在孔子之后的儒家中，继续发扬光！《孟子·梁惠王上》中有：

''仁义而已矣，何必曰利''，又说：''苟为后义而先利，不夺不餍。''

都是将''君子''''小人''、''利''''义''作为一组相对的词，并且都是在反对''小人''和''利''的。《孟子·告子下》中有：

''君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。''

直接将求富的君树立在了''不仁''的一方，认为是不道德的，即便富了起来，也是''富桀''，''桀''是什么意思？凶残、凶暴的意思！但是仅仅是追求财富真的如此不堪吗？重利轻义的原因到底是为什么呢？

第二，重利轻义思想的发展原因

1.董仲舒对''利''''义''观的解释

如果想要更好的探讨这个问题，我们还是需要继续看儒家在后世的发展。儒家地位的真正确立，这是家都知道的时间点：西汉。西汉董仲舒为了迎合汉武帝的思想，提出了文教政策''罢黜百家独尊儒术''！

而这个儒虽然是经过了发展改良的新的儒学，但是它还是继承了很多孔孟时期的东西的，比如上文我们讨论的：义利观！《汉书·董仲舒传》记载：''正其谊不谋其利''，提出要谋求''义''不应该追求''利''，再次将''利''''义''放在了对立面，并且还是一如既往的遍地对''利''的追求！

但是，董仲舒的''罢黜百家独尊儒术''在历史上史学家们对它的定义，并不仅仅是一场思想上的创新而已，他的背后站立着的是汉武帝，汉武帝是谁？历史上很有名的，比较好喜功的皇帝！当然也是功勋卓著的皇帝！在这个前提下，来看待''利''''义''观，就可以发现它的背后是什么了！

它的背后是封建王朝的统治者，借文教的外衣对民众实行的思想上的禁锢，孔子、孟子，乃至于董仲舒，他们所追求的都是封建王朝更好的稳定发展！稳定的前提下，百姓不需要太富，只需要安静的给种地、服徭役、服兵役就好，重农抑商的背后不仅仅是国情对粮食的需要，还有统治阶层对百姓思想上的控制，希望他们思想上遵从''君子''外衣更好的为统治阶层服务！

2.后世对''利''''义''的继承

西汉时期除了董仲舒，在《盐铁论·本议》中也有记载：''毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移''，''示民以利则民俗薄''，直接道明了''义利观''的背后是对民众的教化，而教化的背后自然还有他们没有道明的思想控制！

到了宋代儒学的再一次复兴，朱熹和二程，也和孟子、董仲舒一样，对''义利观''进项了继承，将义利继续放在了不相容的地位上！《二程语录》中程颐认为：''凡出义则入利，出利则入义。''《四书集注·论语》中朱熹也颂''义''贬''利''，义为''天理之所宜''。然后，在程朱理学诞生后一直到封建王朝的灭亡，它都深受统治者的喜爱！因为拿来御民实在是太好用了！

清朝时期，《倭仁奏折》中有：''立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺''；《于凌辰奏折》中有：''恐天下皆将谓之礼义廉耻为无用''，都还可以见到，''义利观''对的影响！但是结果是什么呢？

第三，''义利观''的影响

1.有利的影响

我们不能否认儒家提倡的的''君子''''义''等观点，比如：

''君子之道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。''''病无能焉，不病人之不己知也''''内不疚，夫何忧何惧''''君子求诸己，小人求诸人''等等，

对于树立的性格，人的节操、气节等做出的巨贡献，甚至于很多时候正是''重义轻利''的义，才使得在生死存亡之际保留了下来！比如家熟悉的''抗日战争''！先辈们''舍身取义''才有了现在的！但是我们也不能忽视它的弊端！

2.有害的影响

它是古代士族社会的产物，自古的古代思想都是重理论而轻实际，而''利''在很程度上，讲的就是务实，讲的就是实际。但是，''利''不仅是小民之利还有家国之利，家国之利在后世表现为什么？表现为强有力的国力，军事力量，自古重视理论而轻视实际。在后来，西方自然科学飞速发展的时代里，在万国博览会西方列强们已经开始展示机器的时候，的先民们却还是拿着精巧的手工艺品去向西方展示的实力，这样如何不招致侵略呢？如何发展自然科学呢？所以古代的“小人”被鄙视应该算是背锅了！

标签：小人 孟子·梁惠王上 董仲舒 孔子 独尊儒术

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