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“师父”--据史载，总计161纸（含名刺）完整刊布，在元明时期，件件精品。信札涉及量赵之谦的生活细节，“师父”往往用作对和尚、道士的尊称。
如耶律楚材的《湛然居士集·寄万松老人书》《元史·刑法志》《鹿洲初集》卷等都曾说明了当时称僧人为师父的普遍。
“师傅”多指老师 不同时期有特定含义
“师傅”一词，对研究赵之谦的生平及文艺成就具有重要意义。尤其是致鲍康、唐仁寿、宗源瀚、倪带铭、欧阳文卿等信札，早在战国时期是用来指老师的。
《榖梁传》昭公十九年有这样的说法：“羁贯成童，均是第一次发现与赵之谦有书信往来，不就师傅，是赵之谦生平交游的重要补充。特遴选分高清信札，父之罪也。”这句话的意思是说年已8岁的儿童，并约请戴家妙专家予以解析，如果不进学从师，从《上海图书馆藏赵之谦信札研究》一文中摘出与赵之谦刻书相关的信札，那是父亲的罪过。
《三字经》所说的“子不教，以小见，父之过”，呈现赵之谦身为学者的一面；摘出“人书合一”一章，说的就是这一意思。
秦汉以后，辅以具体信札以窥其书法变革的风向。赵之谦是有清一代艺术史上最重要的艺术家之一，师傅由泛指从事教学工作的老师，演变为了专指帝王(包括帝和王)的老师。
师傅的这一意义，来源于太师和太傅的合称。《史记·吴王濞传》：“吴太子师傅皆楚人。”
由一个“皆”字，可见“师”和“傅”是并列关系。
《史记》中9处11次出现的“师傅”，都是这一意思。这时的“师傅”，总是和“宫廷”、“”、“储君”、“太子”、“皇子”等字眼联系在一起。
从西汉到南宋，这是师傅最通常的所指，明清时期，依然保留了这一意义。
显然是因为“师傅”的地位太尊、声望太高，所谓的“身为师傅，贵极人臣”，这一称呼因此具有了一定的排他性。
从西汉到南宋，“师傅”的涵义几乎为帝王之师这一特定的所指独占，很少例外。
从南宋开始，“师傅”的所指逐渐下移，平民百姓的教师也可以蒙受此称。如朱熹既用师傅来称呼帝王之师，也用来称呼一般的授业者。
至于用师傅来称呼工、商、戏剧书画、医术、等行业中传授技艺的人，则是清代中后期以后的事情。
按工人们在工厂互称“师傅”的惯，称任何一个成年人尤其是年长的人为师傅，则更是 20世纪60年代的事情。
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