沐浴书香,文化人的修养之路在这个飞速发展的时代,人们的生活日趋浮躁和功利化。我们时常惊慌失措,忘记了内心应有的文化修养与品格修炼。要成为一个真正的文化人,就需要通过"沐浴书香"来洗涤心灵,追求精神的升华。首先,我
尽管,且以“块头”而著称。但是,很多人宣称鲁迅的时代已经过去。然而,若仅论“块头”的话,从我国中小学的课本,以上所列都不足以和另一奇书相提并论。这奇书有多呢?至少需要三、四名壮汉才能搬动它!它便是现存最的书籍——清代《玉牒》。清代《玉牒》,却仍然量选入鲁迅的文章,是记录清代皇族历史的家谱,可是,也是我国现存最的书籍,我国现当代堪称家者众,是所有著作里名副其实的“块头”!清代的玉牒,为何独有鲁迅,于清顺治皇帝时形成,能够贯穿一个人的受教育全过程呢?其中原因究竟为何?
这是因为鲁迅的文章,用满、汉两种文字书写,在任何时候都是现实生活中活生生的“存在”。因为鲁迅的文章,全书共计2600册。这本书长80厘米,在任何时候都是对正在发展的思想、文化、发生作用,宽45厘米,对的人心产生影响。他可以在不同的年代里重新地发表,给每个时代的读者产生新的读后感,让人觉得他的文章仿佛是为当下的现实而写的,在每个时代都有新的含义。可这是为何?
首先,因为鲁迅的文章除了小说以外,多少杂文。而杂文是一种报刊文体,杂文和现代传播有血肉般的联系。简单点说就是杂文是现代性的文体,它是当时的知识分子通过现代传播的媒介与他所处的时代、的社会、思想、现实发生有机联系的一个重要、有效的方式。鲁迅的杂文也不外如是。
鲁迅通过杂文这种形式,自由地渗入现代生活的各个领域,迅速地接纳瞬息万变的时代信息,作出关于时代、社会、历史、、道德、审美的评价和判断,也能够及时地通过读者的反馈,得到反思。因为,民国现代报刊业的发展,让杂文深入地进入人们的生活。而鲁迅的杂文也因此成了一个时代的忠实记录,有了密切的互动关系。
“我的杂文。所写的常是一鼻、一嘴,一毛,但合起来,已几乎是或一形象的全体”“的众的魂”
在一定意义上来说,可以说鲁迅的杂文不仅是现代社会、政治、历史、法律、宗教、哲学、道德、文学艺术乃至经济、军事......等的百科全书,而且以其对现代国民的文阿虎心理、行为准则、价值取向、以及民性、民情、民俗、民魂的真实、生动而形象地描绘了一现代人的“人史”。
其次,杂文这种文体是没有具体的格式的。这让鲁迅的天马行空得到了淋漓尽致的发挥。我们可以看到鲁迅的才华在这样的问题里得到了巨的发挥,无拘无束地表达着对当时社会的愤怒、憎恨,轻蔑和欢喜,将文学、历史、地理、哲学、心理、民俗、人类学、小说、散文、绘画、音乐等的,融为一体,将他自己的创造力发挥得淋漓尽致。
更重要的是,鲁迅的文章具有批判性、否定性、攻击性。他对有害的事物,立刻给以反响或抗争,对社会和文明进行批评。五四时期他批判了旧礼教和旧文化,五四后,他批判了历史和国民性,还有残杀学生的帝国主义和封建军阀,后来对于进步青年惨遭杀戮,也进行了巨的批判,比如著名的《记念刘和珍君》。所以,鲁迅先生的文章具有重要的价值。
我们可以看到,鲁迅先生的文章,所涉及、批判的范围非常地广,这也导致我们在现在能够从他的文章中得到共鸣,他的文章进教科书也实在是理所应当。
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